在清代杀奸夫会有什么样的后果[朗读]

清朝时，杀死奸夫的后果，在《大清律例》中有明确的规定，只需要按律判决就行了。只是，因为不同的官吏对律法的理解，以及适用律法的条文认知不同，所以，也存在误判。还好，当时对于刑罚较重的犯人，也有刑部复核制度，甚至会直接交由皇帝亲定，所以也有被判极刑，后被改判的。
第一种情形，杀奸夫无罪。
在《大清律例·刑律·人命之一》中明确规定了：“凡妻妾与人奸通，而[本夫]于奸所,亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者,奸妇依[和奸]律断罪,当官嫁卖,身价入官。”。
感觉清朝的这条律法定义的相当明确了，杀死奸夫无罪必备四个条件：一、“本夫”，即丈夫本人；二、“在奸所”，即通奸的地点；三、“亲获奸夫奸妇”，丈夫亲自抓住了通奸的奸夫奸妇；四、“登时”，当场立刻杀死。只要满足这些条件，杀死奸夫、奸妇都不问罪。
如果只是杀死了奸夫，同样不会被问罪，但是杀人了必须报官。官府则会按和奸罪处置奸妇，将奸妇卖掉，而所得的钱款充公。看来清朝廷也比较会挣钱呀。
当然，在捉奸的过程中必然会有打斗，那万一丈夫被奸夫、奸妇所杀怎么办？奸夫会被判处斩或者斩监侯，而奸妇则会被凌迟处死。如果奸妇没有参与，并且不知道奸夫杀死了亲夫，怎奸妇判绞刑或者绞监侯？
第二种情形，杀奸夫打八十杖。
同样是《大清律例·刑律·人命之一》规定了：“奸夫已离奸所，本夫登时逐至门外，杀之者，照不应重律，杖八十”。
就是说，如果奸夫已经离开了通奸的场所，到了“门外”，按照当时的案例推断，应该是宅院的门外，在宅院内也算“奸所”，追上杀死奸夫的话，亲夫会被仗责八十。
第三种情形，杀奸夫打一百杖，判三年徒刑。
律法同上：“若于奸所获奸夫，非登时而杀，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀，律杖一百，徒三年。”。
如果没有立刻杀死，而是先以夜闯民宅为由抓起来了，结果没有送交官府，又擅自杀死了奸夫，那么杀人者会被打一百杖，判三年徒刑。
第四种情形，杀奸夫会被处以绞监侯。
同样是《大清律例》中的规定，原文较长，就不引用了。大意就是抓奸确凿，但是奸夫离开奸所了。这时候，亲夫也没有按照第二种情况追上去立刻杀死奸夫，那么奸夫只要在后来抓捕时，奸夫没有暴力反抗，而是很顺从的被抓到了，亲夫如果这时候杀死了奸夫，那么亲夫就触犯了刑律，要被判处绞监侯。
不过呢，有一种情形除外，就是通奸事实成立，奸夫离开了现场，但是在抓捕过程中奸夫暴力反抗逞凶，那么杀死了奸夫无罪。
律法的扩展
《大清律例》中，同时规定了除了亲夫有权在抓奸现场，立刻杀死奸夫无罪之外，亲夫五服之内的亲属也同样有权杀死奸夫，而无罪。五服，就是以亲夫为基准，上四代，以及下四代的直、旁系亲属。因为共有九代人，因此也统称为“九族”。即九族内的成员都可以杀死奸夫，而无罪。
而在乾隆年间，发生了未婚夫杀奸夫的案件。原本地方官判了绞监候，但是乾隆御批改判，扩展了“本夫”的范围，将“未婚夫”也归入了本夫的行列。因此，在乾隆钦定之后，只要是已经下过聘定礼，即使尚未成亲，未婚夫也有权捉奸，并杀死奸夫。
从《大清律例》的规定来看，杀死罪证确凿的奸夫，还真不一定无罪，只有符合律法标准的才会不被追究。

大清律法规定，丈夫捉奸在床，对奸夫格杀勿论。
这种规定看起来非常残忍，其实也非常有道理。
这种事违反公序良俗，败坏社会风气，在古代道德标准不同，杀了奸夫是一件人心大快的事。
《大清律辑注》解释说，因为奸夫淫妇来往时间较长，警惕性很高，一旦被抓住害怕丑事败露，都会拼命反抗，而且多数情况下，奸夫淫妇往往是一心的。
如果不给丈夫先发制人，处死奸夫的权利，反而让捉奸的丈夫生命受威胁。

所以，丈夫有权杀死奸夫，属于正当防卫，因为妻子是丈夫的私产，他动了自己的私有财产。
但是杀奸夫是有前提的。
第一种，捉奸在床的，杀无赦。
《大清律例·刑律·人命之一》规定：“凡妻妾与人奸通，而[本夫]于奸所，亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者，奸妇依[和奸]律断罪，当官嫁卖，身价入官。或调戏未成奸，或虽成奸已就拘执，或非奸所捕获，皆不得拘此律。”。
请看几个关键词：
本夫：必须是丈夫本人。
奸所：通奸是在本夫的家。
登时——正在发生的事。
只是言语调戏，性骚扰性质的，不能杀。
已经被官府抓住的，不能杀。
第二种，当时追杀奸夫：打屁股八十下
《大清律例·刑律·人命之一》：“奸夫已离奸所，本夫登时逐至门外，杀之者，照不应重律，杖八十。”。
奸夫都是人精，情商高，智商高，警惕性高，贼机灵，往往在进屋的时候就想到了退路，做好了应付突发事件的准备。
一旦外面有风吹草动，奸夫反应贼快，像泥鳅一样，溜了。
丈夫往往比较笨，发现时，奸夫已经跑到门外。
这时候奸夫不能行使正当防卫权，但是丈夫怒火满腔，无法控制愤怒情绪，还会出现打死了的情况。
如果丈夫追上奸夫，并将其杀死，考虑到具体情况，有情可原，不必抵命，可以从轻发落，打屁股八十下。
第三种，通奸场所一段时间后杀死奸夫：打屁股一百下，加三年牢饭。
《大清律例·刑律·人命之一》：“若于奸所获奸夫，非登时而杀，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀，律杖一百，徒三年。”。
丈夫抓奸在床，而且把奸夫捆了起来，没有随即杀死，要么是敲诈勒索，没有得逞，后来杀了奸夫；要么是当时没有反应过了，之后越想越气，把奸夫杀了。
这种情况性质较重，杀人者屁股要被打一百下，判有期徒刑三年。
第四种，丈夫以外的人杀死奸夫：在丈夫的基础上加刑。
以上所说，都是“针对本夫”杀奸夫的情况。
可现实中丈夫心里发憷，没有胆量，为保险起见，带着自己的好朋友，或者亲兄弟前去捉奸。
可是还没有等“本夫“动手，亲友越俎代庖，杀了奸夫，那该如何处理。
《大清律例·刑律·人命之一》：凡本夫及有服亲属杀奸之案，如奸所获奸，忿激即时殴毙者，以登时论；若非奸所而捕殴致毙，及虽在奸所而非即时殴毙，或捆殴致毙者俱以非登时论。
本夫本妇之伯叔兄弟及有服亲属皆许捉奸，如有登时杀死奸夫及奸妇者，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀律，杖一百，徒三年，伤者勿论。非登时而杀，依擅杀罪人律，拟绞监候，若捕获奸夫，或因他故致毙者，仍以谋故论，如犯奸有据，奸夫逞凶拒捕，虽非登时，俱依罪人拒捕科断。
除丈夫外，只有丈夫和奸妇五服内的亲属才有资格参与捉奸，丈夫的其他朋友不能参与。
如果丈夫之外的亲友当场杀死奸夫，打一百下屁股外加三年有期徒刑。
如果不是当场杀死奸夫，那就要抵命，掉脑袋，秋后问斩。
秦朝的时候就对奸夫深恶痛绝，不但规定”本夫“可以杀奸夫，奸夫妻子也有权杀自己的丈夫。
法律解释是：丈夫像公猪一样跑到别人家，跟别人妻子乱来，妻子有权斩首。”（见“会稽刻石”）。
元朝的法律对奸夫奸夫更严酷，本夫在自己家抓住了现行，不但可以杀奸夫，还可以杀奸妇。
如果本夫放过了奸夫，还会被罚款，责罚170杖。
而且如果丈夫杀了奸夫，而放过了自己的妻子（奸妇），这个奸妇要被官府处死。
这样做似乎也有道理：一只手拍不响，自己妻子不撅屁股，奸夫怎么敢胡作非为？奸妇既然也分享了婚外情的红利，所以奸妇也应该严惩。
这就像我们当代丈夫捉奸，逮住了之后只将奸夫往死里整，却将妻子带回家当娘去宠爱，这样的话就是鼓励妻子再犯错误。
到了明朝，明朝的则规定，丈夫可以将奸妇杀掉，也可以将其卖掉。而且明朝规定，只丈夫的亲友，都可以参与捉奸，也有权杀掉奸夫。
相比之下，清朝对捉奸和杀奸夫的条件比较严苛，可以避免滥杀。
比如，嘉庆十八年有个江苏男子娶妻后在外打工一年半才回家，妻子在他回家之前生一子，三个月。
在丈夫逼问下，妻子承认通奸，丈夫一怒之下杀了私生子和奸夫。
一审认为，丈夫抓住私生子就是证据，就是“登时”，杀之无错。
二审认为，仅仅凭奸妇一面之词，不能算证据，丈夫属于故意杀人，最后被判死刑。
杀奸夫的层出不穷，环境也各不相同，如何判，有时候下面说了不算，裁量权在刑部。
康熙年间，镇江男子高文泰妻子与王西林通奸，王西林想过长久夫妻，将其妻拐走，高闻讯追到王的亲戚家，要其去见官，王做贼心虚不肯前往，被高一棍子打死。
巡抚朱某的判决是：已经离开“奸所”，又不是“登时”，不属于正当防卫，高某应承担刑事责任。
到了刑部大堂，官员说：拐卖地就是行奸地，打死活该。最后姓高的免于刑罚，还得到了刑部的100银元奖励，也算是国家赔偿吧。
由此可见，在中国古代大多数朝代，对婚外情是零容忍，对奸夫的态度是杀无赦。
随着现代文明的进步，对于奸夫的容忍度提高了，但是社会对破坏婚姻家庭的行为也是深恶痛绝的。

这个问题还是得分情况对待，不同情况的处罚是不尽相同。
第一种，抓了现行，当场就把奸夫给杀了，大清律中是这么规定的：“凡妻妾与人奸通，而本夫于奸所亲获奸夫奸妇登时杀死者，勿论。”可见清律鼓励杀奸捉奸，打死奸夫，可以不用承担责任。
第二种，抓了现行，但是让奸夫给跑了，后来抓到奸夫给杀了的。大清律规定，这种情况下，杀人者要承担一定的责任，基本上是打几十板子，不会要求偿命，处罚很轻。
第三宗，抓了现行，让奸夫给跑了，后来抓到奸夫又不敢私自杀了而送到官府处置的，丈夫要被打八十棍子，这种规定估计也是在惩罚丈夫的无能吧。
再来说说清代怎么处罚男女通奸的。《大清律例》规定“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十；刁奸者（无夫、有夫），杖一百。，且男女同罪。”而打完板子后，出轨的妇女还要面临丈夫的处罚，：“奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听。”意思就是，如果丈夫原谅了她，就可以既往不咎，如果丈夫不原谅，也可以将她卖掉。
最后，如果捉奸时，奸夫淫妇不配合，把捉奸人打伤的，则要被判处绞监候。而如果做出像西门庆和潘金莲一样，奸夫淫妇谋杀亲夫的事情，那么奸夫会被判处斩刑，淫妇则被凌迟处死。