不等于!这是两个维度上的事。
在物质享受上要知足,在理想追求中要上进。
曾国藩就曾用“强矫”与“谦退”论述过两者之间的关系。
曾国藩写到:
近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。
趋事赴公,则当强矫,争名逐利,则当谦退。
开创家业,则当强矫,守成安乐,则当谦退。
出与人物应接,则当强矫,入与妻孥享受,则当谦退。
若一面建功立业,外享大名,一面求田问舍,内图厚实,二者皆有盈满之象,全无谦退之意,则断不能久。
对待生活的残缺,要懂得接纳和包容。只有接纳了、知足了,才能获得内心的宁静。
但人活在世上也要有点理想,有点追求,为实现自己理想努力奋斗,才会让生命更精彩、更有意义。
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知足常乐是否等于没有上进心[朗读]
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?其爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
——老子
知足常乐
名声和生命比起来哪一样亲切?
生命和货利比起来哪一样贵重?
得到名利和丧失生命哪一样为害?
过分的爱名就必定要付出重大的耗费;
过多的藏货就必定会招致惨重的损失。
所以知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会带来危险,这样才可以保持长久。
知足常乐不等于没有上进心,它们同样是对待生活的态度,只不过取决于你的抉择。每个人都想让自己的生活充实点,多读增加内涵的书,多结识有才华的朋友,这样子我难道就成为一个优秀的人了吗?
既然活在当下,便学着去适应生活。生活不仅不会迎合你,还会给你一记重锤。欲望要知足,成长要知不足,知识真理也要知不足。这一切都在反驳知足常乐=不求上进的错话。
不思进取、不求上进、安于现状的标签牢牢地贴在了“知足常乐”的字眼上。知足常乐是拿得起放得下,如果过分讲究得与失,是不可能真正得到满足的。懂得知足常乐的人能乐观地看待得与失,善舍方得。得与失不过是生活中的匆匆过客,看淡了也就不会过分在乎。
有时候身处糟糕的环境,一开始冒出来的想法是抱怨。可抱怨又给谁听呢,除了能让周围的人也变得烦躁之外毫无用处。渐渐地我学会转换自己的心态,将事情的结果往积极的那一面运转。学着去适应环境,调整自己的心态,至少不让自己一直处于低迷的氛围中。
——老子
知足常乐
名声和生命比起来哪一样亲切?
生命和货利比起来哪一样贵重?
得到名利和丧失生命哪一样为害?
过分的爱名就必定要付出重大的耗费;
过多的藏货就必定会招致惨重的损失。
所以知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会带来危险,这样才可以保持长久。
知足常乐不等于没有上进心,它们同样是对待生活的态度,只不过取决于你的抉择。每个人都想让自己的生活充实点,多读增加内涵的书,多结识有才华的朋友,这样子我难道就成为一个优秀的人了吗?
既然活在当下,便学着去适应生活。生活不仅不会迎合你,还会给你一记重锤。欲望要知足,成长要知不足,知识真理也要知不足。这一切都在反驳知足常乐=不求上进的错话。
不思进取、不求上进、安于现状的标签牢牢地贴在了“知足常乐”的字眼上。知足常乐是拿得起放得下,如果过分讲究得与失,是不可能真正得到满足的。懂得知足常乐的人能乐观地看待得与失,善舍方得。得与失不过是生活中的匆匆过客,看淡了也就不会过分在乎。
有时候身处糟糕的环境,一开始冒出来的想法是抱怨。可抱怨又给谁听呢,除了能让周围的人也变得烦躁之外毫无用处。渐渐地我学会转换自己的心态,将事情的结果往积极的那一面运转。学着去适应环境,调整自己的心态,至少不让自己一直处于低迷的氛围中。
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