在中国古典哲学中，“和”与“同”不一样。“同”不能容“异”；“和”不但能容“异”而且必须有“异”才能称其为“和”。譬如一道好菜，必须把许多不同的味道和起来成为一种统一的、新的中载道 一首好乐章，必须把许多不同的声音综合起来成为一个新的统一体。只有一种味道、一个声音，那是“同”；各种味道，不同声音，配合起来，那是“和”。