作家王小波有一本书，名字叫《思维的乐趣》。我借用这个书名是想谈谈我们每个人都有过的体验——瞬息万变的情绪、丰富多彩的思想和无时不在的思考。有些人沉迷于对自己感兴趣的事物或现象的苦思冥想中，而对其他事物或现象则自然屏蔽。
人类自有史以来，总是千方百计，极尽所能，穷尽一切手段——语言、绘画、音乐、雕塑、戏剧等，来描绘、阐释、演绎、表达自己所感知的世界和所萌生的情感。但不幸的是，没有哪一种形式可以无限接近事物的原貌，因为再华丽的语言也是苍白的，再美妙的舞姿也是拙劣的，再动听的音乐也是蹩脚的，再精巧的雕塑也是笨拙的，再逼真的戏剧也是虚假的。人们就活在想弄清原委而又弄不清原委的执拗与尴尬中。
总有些人一直在思考人类所面临的终极问题，对所面对的自然和社会环境有着敏锐的感知力和洞察力。大科学家牛顿在其科学研究生涯的后期，常常以神学的方式来解释某些宇宙现象或天体运动，因为牛顿认为有些现象无法用科学解释，他大概相信真有神的意志的力量存在。
而这些人不愿意从俗于众，常常因为迥异于常人的思维而孤立地存于人世间。有些可以做出卓著的建树，成长为彪炳史册而又高处不胜寒的明星；有些则孤独而寂寞地走在自己孜孜以求的通向未然的路上。我们当向这些人士送上我们的尊重、敬意和祝福。人类社会正是因为有了这些人的存在才不至于迷失在浮躁抓狂的绝望里。
当一个人超越了功利去追求一种高尚而纯粹的生活，他才活出了真实的自己。但现实却又是如此地惨烈，给这些人类社会真正的精英以无以复加的羁绊和磨难，使他们在走向必然的道路上步履维艰。如果有可能，我愿意给这些我所尊敬的勇士们摇旗呐喊，鼓瑟吹笙。
并不是所有人都乐于把自己的脑袋变成别人思想的跑马场，而匍匐于各种威压之下，所以就有诸多不合时宜者特立独行者异想天开者离经叛道者。现实生活是一锅包罗万象的杂烩菜，总有一道清爽让人唇齿留香；是一条泥沙俱下的烂泥塘，总有一股清流让人耳清目爽。
绝望太多，就渴望有希望。美国著名心理学家派克最著名的著作《少有人走的路》里说：“人生苦难重重，要超越自己，成为心智成熟的人，你必须走上那条少有人走的路。”尽管这是一条少有人走的路，可能过于荒寂，但追求独立和自我，渴望得到尊重和认可，则是人所共有的梦想。没有人天生喜欢孤独，如果不活在繁茂的森林或广袤的草原，也要倔强地活在悬崖或山巅，每一个生命都该有属于他自己的精彩。
庸常人等常常担心被孤立，所以丢弃能丢弃的铠甲，哪怕赤身裸体也要求得认可、包容和归宿；而那些以探求真知为己任的真正的精英们，最爱惜的则是他们独一无二的思想。笛卡尔说：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。人的区别正在于思想。
有一点得格外清醒，少有人走的路上更是困难重重，险象环生，各种现实的妖魔和思想的妄念时常会叠加在走在路上的人们身上，因同行者寡，其行也迟，所谓的坚守与拒绝，否定与徘徊，纠偏与认同，不仅需智慧和理性，更赖强大的心理支撑。
人类自有史以来，总是千方百计，极尽所能，穷尽一切手段——语言、绘画、音乐、雕塑、戏剧等，来描绘、阐释、演绎、表达自己所感知的世界和所萌生的情感。但不幸的是，没有哪一种形式可以无限接近事物的原貌，因为再华丽的语言也是苍白的，再美妙的舞姿也是拙劣的，再动听的音乐也是蹩脚的，再精巧的雕塑也是笨拙的，再逼真的戏剧也是虚假的。人们就活在想弄清原委而又弄不清原委的执拗与尴尬中。
总有些人一直在思考人类所面临的终极问题，对所面对的自然和社会环境有着敏锐的感知力和洞察力。大科学家牛顿在其科学研究生涯的后期，常常以神学的方式来解释某些宇宙现象或天体运动，因为牛顿认为有些现象无法用科学解释，他大概相信真有神的意志的力量存在。
而这些人不愿意从俗于众，常常因为迥异于常人的思维而孤立地存于人世间。有些可以做出卓著的建树，成长为彪炳史册而又高处不胜寒的明星；有些则孤独而寂寞地走在自己孜孜以求的通向未然的路上。我们当向这些人士送上我们的尊重、敬意和祝福。人类社会正是因为有了这些人的存在才不至于迷失在浮躁抓狂的绝望里。
当一个人超越了功利去追求一种高尚而纯粹的生活，他才活出了真实的自己。但现实却又是如此地惨烈，给这些人类社会真正的精英以无以复加的羁绊和磨难，使他们在走向必然的道路上步履维艰。如果有可能，我愿意给这些我所尊敬的勇士们摇旗呐喊，鼓瑟吹笙。
并不是所有人都乐于把自己的脑袋变成别人思想的跑马场，而匍匐于各种威压之下，所以就有诸多不合时宜者特立独行者异想天开者离经叛道者。现实生活是一锅包罗万象的杂烩菜，总有一道清爽让人唇齿留香；是一条泥沙俱下的烂泥塘，总有一股清流让人耳清目爽。
绝望太多，就渴望有希望。美国著名心理学家派克最著名的著作《少有人走的路》里说：“人生苦难重重，要超越自己，成为心智成熟的人，你必须走上那条少有人走的路。”尽管这是一条少有人走的路，可能过于荒寂，但追求独立和自我，渴望得到尊重和认可，则是人所共有的梦想。没有人天生喜欢孤独，如果不活在繁茂的森林或广袤的草原，也要倔强地活在悬崖或山巅，每一个生命都该有属于他自己的精彩。
庸常人等常常担心被孤立，所以丢弃能丢弃的铠甲，哪怕赤身裸体也要求得认可、包容和归宿；而那些以探求真知为己任的真正的精英们，最爱惜的则是他们独一无二的思想。笛卡尔说：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。人的区别正在于思想。
有一点得格外清醒，少有人走的路上更是困难重重，险象环生，各种现实的妖魔和思想的妄念时常会叠加在走在路上的人们身上，因同行者寡，其行也迟，所谓的坚守与拒绝，否定与徘徊，纠偏与认同，不仅需智慧和理性，更赖强大的心理支撑。