在政治上，当时关陇贵族垄断朝堂，一家独大，而寒门庶族的士人上升的通道被阻断。比如，唐玄宗下令征召考选天下贤士填充官僚队伍，宰相李林甫不愿意招贤才分自己的权力，故意在考试中设置特别恶心人的题目刁难考生，甚至搞的很多考生愤而离场，最后一个贤才也没考出来。李林甫为了给唐玄宗一个交待，就说“野无遗贤”。意思是真正的人才早就都在皇帝您身边了，所以这次一个贤才也没选出来实属正常。寒门庶子无奈只能远走河朔边塞，怂恿安禄山和史思明造反，打破政治上的阶层固化。安史和这些寒门庶族是相互利用的关系。因为每每大唐吸血的时候，不会对自家皇族吸血，也不会对根深蒂固的门阀下手。底层百姓已经炸不出肉，那么就会对刚兴起的寒门士族下手。有点类似中产吧。大唐高层是心知肚明的。所以最后整个平叛是只杀贼首史朝义。李宝臣、李怀仙、田承嗣、薛嵩、张献诚等叛军巨头们依然在大唐帝国威风八面，位列三公，有的甚至追封了王爵。总算是把这群骄兵悍将给安抚下去了。反而是平叛巨头李光弼、仆固怀恩、鲁炅、来瑱，要么被杀，要么被逼反，要么被气死。所以说得有统战价值。
在经济上，世家大族带来了严重的土地兼并现象，不仅使平民的生活愈加困苦，更导致军事上府兵制的崩溃，这个影响就更深远了，底层经济结构的变动必然引起上层建筑的动摇。唐玄宗改府兵制为募兵制后重边功也是为了吸纳流民，通过军事行动增强威望，然后赋予地方的节度使大权去制衡中央的世家，但忘了节度使制度和募兵制结合起来是个有多大破坏力的种子，更忘了经济结构的变化给这颗种子提供了多么充足的养分，实际上安史之乱是并非偶然事件，而是唐朝矛盾集中爆发的体现。这个矛盾在安史后也并未解决，唐朝中央权威受到严重打击后，没了制衡的藩镇和世家对底层的盘剥反而愈发严重，这才酿出了黄巢起义。

想回家过年，春节是个特别温暖的节日，承载着浓浓的亲情和团聚的期盼。对于在外奔波的人们来说，临近春节，回家的念头肯定愈发强烈，那是与家人围坐、共享天伦的美好时刻，想想都满是温馨。，春节临近归心似箭。

春节，又称新春、新岁、岁旦等，是农历新年，也是中国及一些亚洲国家和地区最重要的传统节日之一。据历史记载，春节的起源可以追溯到上古时代的岁首祈岁祭祀，由此演变而来。
古时候，人们认为年兽会在每年的岁末出现，给人们带来灾难。为了驱赶年兽，保护家园，人们会在岁末之际举行祭祀活动，祈求来年平安吉祥。这种祭祀活动逐渐演变成了我们现在所说的春节。

首先，就是不能逃避问题，女友生气了，要好好和她沟通，尝试去解决问题。
其次，绝对不能冷暴力，冷暴力真的会让一个爱你的女生对你失望透顶，因为女生直觉会告诉她，你可能不是那么喜欢她，同时她有可能对你脑补各种坏的因素。
最后 一个真正爱自己女友的男生一定会想方设法往对方世界挤，除非，他已经盘算好放弃这段感情的准备。

符合“什么右什么源”格式的成语是左右逢源。
左右逢源（拼音：zuǒ yòu féng yuán）是一个汉语成语，最早出自先秦·孟子及其弟子《孟子·离娄下》。本指赏识广博，应付裕如；后也比喻做事得心应手，非常顺利。它在句中一般作谓语、状语、补语；含褒贬两义。褒义时指赏识广博，应付裕如或做事得心应手，毫无阻碍；贬义时指处事圆滑。
以下是关于该成语的详细解释：
释义：原指各方面都遇到水源，现指做事得心应手，非常顺利；也比喻为人处事圆滑，善于投机，巧于应付。
近义词：得心应手、八面玲珑、称心如意。
反义词：左右为难、进退两难、左支右绌、左右两难。
出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”后世据此典故引申出成语“左右逢源”
例句：很多官员喜欢玩弄权术，见风使舵，在官场左右逢源，升迁很快。
需要注意的是，虽然“左右逢源”在贬义语境下常用来形容人处事圆滑、善于投机取巧，但它也有褒义的一面，即形容人学识广博、做事得心应手。在使用时应根据具体语境来判断其含义。