中国别称四字是天朝上国。
“天朝上国”始自中国汉朝。汉朝、唐朝因为国力强盛，建立了以中国为宗主国，周边国家为附属、藩属国的天朝体系。古代汉字文化圈国家对中国正统皇朝的官方称呼为“天朝”
而附属、藩属国对中国称天朝宗主国，如高句丽、突厥、薛延陀等国称中国为天朝。历代封建王国对本国、本王国的称呼。
中国别称四字有哪些
古代中国四大别称主要有：神州，九州，华夏，中原。
1、神州，古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”
2、华夏，原指中原地区，后复包举全部领土而言。
3、九州，古代中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍和豫州。
4、中原，中华文明发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
拓展阅读：
神州：
古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”。神州即华夏、中国、中土。
《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《古今通论》：“昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也”；《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”；《太清金液神丹经》：“但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳”。俗称“神州大地”
华夏：
华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》。本义为周朝于西周时期的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。后复包举中国全部领土而言，遂又为中国的古称。
黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，炎黄联盟初具雏形。炎黄集团以炎帝族和黄帝族为主体，他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内，并与山东境内东夷集团的其他部落组成更庞大的大华夏部落联盟，华夏族源流基本固定。
公元前2100-前770年黄河中下游黄帝族的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成了。
九州：
“九州”是中国的别称之一，不同时代有不同州名版本，一般为《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州方圆，地大物博，气势磅礴的一种景象。《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
划分的九州范围，依次是：
1、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。
2、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。
3、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。
4、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。
5、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。
6、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。
7、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。
8、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。
9、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。
中原：
中原一词意为“天下至中的原野”，它是指以河南为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是中华文明的发源地，被古代华夏民族视为天下中心。
古人常将“中国”、“中土”、“中州”、“中土”用作中原的同义语。一般认为，古代中原地区系华夏族部落集中分布的区域，在黄河中下游流域，即今天的河南省。中原地域随着华夏民族的大融合，以及中原文明的扩展而有所蔓延。文化比较先进的华夏族自称中国，以别于四夷。
一些夏、商时期的河南省周边地区，随着中原文化的传播，也被纳入中原文化区。广义的中原是以中原六大古都群（洛阳，开封，商丘，安阳，郑州，南阳）为中心，辐射黄河中下游一带的广大平原地区，狭义的中原即指天地之中、中州河南。
中国人的别称有哪些四字词语
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中国四个字的简称
1、沂蒙山根据地。是中国四大根据地之一，山东省省委前身，苏鲁豫皖边区省委所在地，中共中央山东分局旧址，大众日报创刊地。
2、井冈山根据地。是土地革命战争时期，中国共产党在湖南以及江西两省边界罗霄山脉中段创建的第一个农村革命根据地。
3、延安根据地。延安是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地之一。
4、大别山根据地。1947年刘邓大军重建。1947年刘邓大军千里跃进大别山，在中国共产党的历史上写下了光辉一页。
中国别称大全四个字的
是
1.古以 中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“。
《书·益稷》：“予决九川，距四海。” 孔 传：“距，至也。决九州名川通之至海。”
《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”
《淮南子·俶真训》：“神经于骊山、太行而不能难，入于四海、九江而不能濡。”
晋 葛洪《抱朴子·明本》：“所谓抱萤烛于环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鲉鰕于迹水之中者，不识四海之浩汗。”
2.犹言天下，多将五湖四海联系一起，喻指全国各地。
《书·大禹谟》：“文命敷于四海，祗承于帝。”
《史记·高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封王侯。”
唐 李绅《古风》之一：“春种一粒粟，秋成万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”
《东周列国志》第一百零八回：“尉缭佐陛下定四海，功最大，亦望裂土分封，如周之太公周公。”
清 李渔《玉搔头·拈要》：“谁想四海虽宽，少西施而多嫫母；六宫虚设，有粉黛而无姿容。”