古代“五子登科 ”中“五子”是指窦禹钧的五个儿子。分别是:
1、窦仪:在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣。
2、窦俨:后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。
3、窦侃:为后汉进士,曾任宋起居郎。
4、窦偁:后汉进士,入宋任左谏议大夫。
5、窦僖:后周进士,曾任宋左补阙。
五子登科本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。
五子登科后来成为中国传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
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古人讲 五子登科 ,指哪五子,有何来由[朗读]
五子登科,出自《宋史.窦仪传》。说五代后期时,在个叫窦禹钧的人,因住在燕山一带,故又名窦燕山。他为人乐善好施,有五个儿子,分别叫窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。这五个儿子都品学兼优,都高中进士,都做了大官。据史载,窦仪在后晋时中进士,在宋朝时官至礼部尚书,翰林学士。窦俨,也是后晋进士,历任汉、周、宋三朝,官至礼部侍郎。窦侃,后汉进士,官至宋朝起居郎。窦偁,后汉进士,官至宋朝左谏议大夫。窦僖,后周进士,官至宋朝左补阙。当五个儿子均金榜题名时,侍郎冯道赠诗一首:
窦燕山十郎,教子以义方。
灵椿一株老,丹桂五枝芳。
窦燕山还有八个孙子,也很显贵。他活了82岁,无疾而终。
《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事。后来形成了“五子登科”的成语,寄托大家都期望自己的子弟像窦家五子那样锦绣前程。
窦燕山十郎,教子以义方。
灵椿一株老,丹桂五枝芳。
窦燕山还有八个孙子,也很显贵。他活了82岁,无疾而终。
《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事。后来形成了“五子登科”的成语,寄托大家都期望自己的子弟像窦家五子那样锦绣前程。
五子登科的典故是指《三字经》中窦燕山的故事,“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”说的是窦燕山的五个儿子都品学兼优,后来均金榜题名,联袂获取功名,拥有锦绣前程。窦燕山的五子分别是:窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。
《三字经》中的窦燕山,就是指涿州人窦禹均,因家居燕山一带,故又称誉为窦燕山。窦禹钧自幼丧父,由母亲抚养长大,窦燕山早年经商,可他最初做卖买心术不正,专用大斗进,小称卖,昧着良心坑蒙拐骗,惹得穷苦百姓痛恨他为富不仁,窦禹钧结婚后,到了三十余岁,膝下犹虚无子,正在愁眉不展的时候,忽然有一天夜里,做了一个梦,梦见他已故的祖父对他说:“你心术不好、品行不端,这样造成的恶业很重,所以你不仅没有儿子,并且寿命也很短促。希望你及早回心向善、赶快悔改,努力多做些救人济世的善事,大积阴德广行方便或许可以转变业力,挽回命运。”他一觉醒来,铭记祖父的话,从此立志诸恶莫作,众善奉行。
相传,后来窦家有一仆人,盗用了窦禹钧的银钱,做贼心虚恐怕被主人发觉责罚,就写了一张债券,系在自己小女儿的臂上,券上写明:“永卖此女,偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事,就把仆人所写的债券焚毁,并且对仆人的女儿尽心抚养,那女儿长大后,禹钧还替她备了嫁妆,嫁给了一位称心的贤婿。还有一次,窦禹钧去寺庙拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了银两,他想一定是拜佛人的不慎遗失,就在寺中等候失主。等待了半天,果然看到一个哭哭啼啼还自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲被绑匪掳去,将要被撕票,我好不容易向亲友们东凑西借,借了白银二百两,黄金三十两,预备用这笔金银赎回我的父亲。哪知我慌里慌张匆匆忙忙一摸钱袋,黄金白银都遗失不见了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”窦禹钧知道这人是失主不误,就将钱财如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。另外,窦禹钧一生做的好事很多,例如帮助亲友中有丧事无钱买棺者,他帮助出钱买棺殓葬;有家贫子女无法婚嫁者,他资助其婚嫁,使亲戚朋友外无旷夫,内无怨女。对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本,作救苦济急之用。他还建立书院,礼聘品学兼优的老师,教育青年,对于无钱的贫苦子弟,代为缴纳学费,先后造就了很多学问高深的优秀人才。
后来窦燕山老来得子,果然生了五个儿子,因为他有迷途知返痛改前非的经历,所以家教很严,儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙,满门孝顺。窦禹钧教子有方,五个儿子聪颖早慧,文行都好、品学兼优,先后中了进士,时人赞为“窦氏五龙”
长子窦仪,五代后晋时举进士。后汉时官至礼部员外郎。后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时,任工部尚书兼判大理寺。
次子窦俨,后晋时举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周时修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。北宋时任礼部侍郎。
三子窦侃,后晋时举进士,在后周、北宋官至起居郎。
四子窦偁,为人刚直不阿。后汉时举进士。北宋时拜为兵部郎中,后充职左谏议大夫,任参知政事。
五子窦僖,后周时中进士,在北宋任左补阕,为官清廉,名扬域内。
官场的不倒翁冯道赠诗赞曰:燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一技老,丹桂五技芳。
“五子登科”成为光宗耀祖、兴旺发达,家庭幸福、人生美满的吉祥佳话。
“五子登科”也成为人们对后代的寄托希望,期望都能像窦家五子那样,拥有锦绣前程,实现人生理想。
《三字经》中的窦燕山,就是指涿州人窦禹均,因家居燕山一带,故又称誉为窦燕山。窦禹钧自幼丧父,由母亲抚养长大,窦燕山早年经商,可他最初做卖买心术不正,专用大斗进,小称卖,昧着良心坑蒙拐骗,惹得穷苦百姓痛恨他为富不仁,窦禹钧结婚后,到了三十余岁,膝下犹虚无子,正在愁眉不展的时候,忽然有一天夜里,做了一个梦,梦见他已故的祖父对他说:“你心术不好、品行不端,这样造成的恶业很重,所以你不仅没有儿子,并且寿命也很短促。希望你及早回心向善、赶快悔改,努力多做些救人济世的善事,大积阴德广行方便或许可以转变业力,挽回命运。”他一觉醒来,铭记祖父的话,从此立志诸恶莫作,众善奉行。
相传,后来窦家有一仆人,盗用了窦禹钧的银钱,做贼心虚恐怕被主人发觉责罚,就写了一张债券,系在自己小女儿的臂上,券上写明:“永卖此女,偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事,就把仆人所写的债券焚毁,并且对仆人的女儿尽心抚养,那女儿长大后,禹钧还替她备了嫁妆,嫁给了一位称心的贤婿。还有一次,窦禹钧去寺庙拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了银两,他想一定是拜佛人的不慎遗失,就在寺中等候失主。等待了半天,果然看到一个哭哭啼啼还自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲被绑匪掳去,将要被撕票,我好不容易向亲友们东凑西借,借了白银二百两,黄金三十两,预备用这笔金银赎回我的父亲。哪知我慌里慌张匆匆忙忙一摸钱袋,黄金白银都遗失不见了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”窦禹钧知道这人是失主不误,就将钱财如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。另外,窦禹钧一生做的好事很多,例如帮助亲友中有丧事无钱买棺者,他帮助出钱买棺殓葬;有家贫子女无法婚嫁者,他资助其婚嫁,使亲戚朋友外无旷夫,内无怨女。对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本,作救苦济急之用。他还建立书院,礼聘品学兼优的老师,教育青年,对于无钱的贫苦子弟,代为缴纳学费,先后造就了很多学问高深的优秀人才。
后来窦燕山老来得子,果然生了五个儿子,因为他有迷途知返痛改前非的经历,所以家教很严,儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙,满门孝顺。窦禹钧教子有方,五个儿子聪颖早慧,文行都好、品学兼优,先后中了进士,时人赞为“窦氏五龙”
长子窦仪,五代后晋时举进士。后汉时官至礼部员外郎。后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时,任工部尚书兼判大理寺。
次子窦俨,后晋时举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周时修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。北宋时任礼部侍郎。
三子窦侃,后晋时举进士,在后周、北宋官至起居郎。
四子窦偁,为人刚直不阿。后汉时举进士。北宋时拜为兵部郎中,后充职左谏议大夫,任参知政事。
五子窦僖,后周时中进士,在北宋任左补阕,为官清廉,名扬域内。
官场的不倒翁冯道赠诗赞曰:燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一技老,丹桂五技芳。
“五子登科”成为光宗耀祖、兴旺发达,家庭幸福、人生美满的吉祥佳话。
“五子登科”也成为人们对后代的寄托希望,期望都能像窦家五子那样,拥有锦绣前程,实现人生理想。
古代登科也叫“及第”,是指参加科考的人考取了功名,也称做“登第”
“五子登科”说的是五个儿子都考取了功名。
《三字经》中有“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”说的是五代后周时期,北方燕山府有个叫窦禹钧的人,他善于教诲子女,使五个儿子都成为了品学兼优的人,他们先后都考中了进士,登科及第。
窦禹钧五个儿子的名字分别是:
长子:窦仪,后晋进士。
次子:窦俨,后汉进士。
三子:窦侃,后汉进土。
四子:窦偁,后汉进士。
五子:窦僖,后周进士。
在古代一家人能中第一人,都是很荣耀的喜事,何况家有五个儿子中第呢!所以人们就把“五子登科”作为象征美好的祝福语了。
近代中国抗日战争胜利以后,在国民党接收的沦陷区中也流传“五子登科”,它表示的是人们对政府的失望,与对当时社会黑暗不满的“五子登科”:“房子,车子,金子,婊子,料子。”是人们对那些所谓政府“接收大员”们,贪污腐败行为的愤恨。
现代社会也有新的“五子登科”:“房子,票子,车子,妻子,儿子”,则表示的是人们对美好生活的追求。
所以“五子登科”在不同的时代,也有着各自不同的原由与函意。
“五子登科”说的是五个儿子都考取了功名。
《三字经》中有“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”说的是五代后周时期,北方燕山府有个叫窦禹钧的人,他善于教诲子女,使五个儿子都成为了品学兼优的人,他们先后都考中了进士,登科及第。
窦禹钧五个儿子的名字分别是:
长子:窦仪,后晋进士。
次子:窦俨,后汉进士。
三子:窦侃,后汉进土。
四子:窦偁,后汉进士。
五子:窦僖,后周进士。
在古代一家人能中第一人,都是很荣耀的喜事,何况家有五个儿子中第呢!所以人们就把“五子登科”作为象征美好的祝福语了。
近代中国抗日战争胜利以后,在国民党接收的沦陷区中也流传“五子登科”,它表示的是人们对政府的失望,与对当时社会黑暗不满的“五子登科”:“房子,车子,金子,婊子,料子。”是人们对那些所谓政府“接收大员”们,贪污腐败行为的愤恨。
现代社会也有新的“五子登科”:“房子,票子,车子,妻子,儿子”,则表示的是人们对美好生活的追求。
所以“五子登科”在不同的时代,也有着各自不同的原由与函意。
五子登科,本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五技芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。
成语解释:用作结婚的祝福词或吉祥语。
成语出处:《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”
成语典故:窦燕山,原名窦禹钧,五代后周时人,家住燕山一带,故人称窦燕山。经等多方认定,西龙虎峪镇龙前村(现属天津市蓟州区),被窦燕山文化研究会最终确认为窦燕山的故乡。
窦燕山出身于富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初为人心术不正,专用大斗进,小称卖,费尽心机坑蒙拐骗,以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁,却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天,他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚,他做梦。梦到他去世的父亲对他说:“你心术不好。品行不端,恶名已经被天帝知道。以后你命中无子,并且短寿。你要赶快悔过从善,大积阴德,广行方便于劳苦大众,才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来,历历在目,于是决定重新做人。
有一年新年的元旦,窦禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是拜佛人的遗失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋,黄金白银都没有了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。
有个仆人偷了他很多钱,就自己写了卖女契约,系在幼女背上,说:“永卖此女,以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他,烧了契约,养育这个女孩,养大后还为她择婿出嫁。
他家乡有不少穷人,娶不起媳妇,女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去,窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的,他就出钱帮助办丧事;有无钱嫁女儿的,他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支,全部用来救济别人。
同时,窦燕山还在家乡设立学堂,收集上千卷书,请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素,没有金玉饰品,也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒,克己礼人,因此随之积了大阴德。
此后一个晚上,窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他:“你现在阴功浩大,美名远扬,天帝已经知道了。以后你会有五个儿子,个个能金榜题名,你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来,发现也是一个梦。但从此更加修身养性,广做善事,毫不怠慢。
后来,他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好,且教子有方、家庭和睦,窦家终于发达了。他的长子名仪,在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹:“天何夺我窦仪之速耶!”次子名俨,也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。三子名侃,为后汉进士,曾任宋起居郎。四子名,窦偁为后汉进士,入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士,曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时,侍郎冯道赠他一首诗:“窦燕山十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子,也都很贵显。最后,窦禹钧做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前谈笑风生,向亲友告别,沐浴更衣,无病而卒。
五子登科后来成为汉族传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
成语解释:用作结婚的祝福词或吉祥语。
成语出处:《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”
成语典故:窦燕山,原名窦禹钧,五代后周时人,家住燕山一带,故人称窦燕山。经等多方认定,西龙虎峪镇龙前村(现属天津市蓟州区),被窦燕山文化研究会最终确认为窦燕山的故乡。
窦燕山出身于富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初为人心术不正,专用大斗进,小称卖,费尽心机坑蒙拐骗,以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁,却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天,他三十岁了还膝下无子。
在一个夜晚,他做梦。梦到他去世的父亲对他说:“你心术不好。品行不端,恶名已经被天帝知道。以后你命中无子,并且短寿。你要赶快悔过从善,大积阴德,广行方便于劳苦大众,才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来,历历在目,于是决定重新做人。
有一年新年的元旦,窦禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是拜佛人的遗失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋,黄金白银都没有了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。
有个仆人偷了他很多钱,就自己写了卖女契约,系在幼女背上,说:“永卖此女,以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他,烧了契约,养育这个女孩,养大后还为她择婿出嫁。
他家乡有不少穷人,娶不起媳妇,女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去,窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的,他就出钱帮助办丧事;有无钱嫁女儿的,他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支,全部用来救济别人。
同时,窦燕山还在家乡设立学堂,收集上千卷书,请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素,没有金玉饰品,也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒,克己礼人,因此随之积了大阴德。
此后一个晚上,窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他:“你现在阴功浩大,美名远扬,天帝已经知道了。以后你会有五个儿子,个个能金榜题名,你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来,发现也是一个梦。但从此更加修身养性,广做善事,毫不怠慢。
后来,他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好,且教子有方、家庭和睦,窦家终于发达了。他的长子名仪,在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹:“天何夺我窦仪之速耶!”次子名俨,也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。三子名侃,为后汉进士,曾任宋起居郎。四子名,窦偁为后汉进士,入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士,曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时,侍郎冯道赠他一首诗:“窦燕山十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子,也都很贵显。最后,窦禹钧做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前谈笑风生,向亲友告别,沐浴更衣,无病而卒。
五子登科后来成为汉族传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。