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有哪些著名的古训[朗读]
传统古训：＂物以类聚，人以群分”，＂门当户对”，，，这是我们耳熟目详的传统定义，那么它与现实，道德，大同是否相悖？现实与传统一直以来，争议不断。有人说＂门当户对＂是封建残余，但你很难想像一个亿万富翁，能否会娶一个乞丐成家，一个书香世家，能否认同＂五大三粗”，能否与他共议天文，地理，人文？，，，有人否定＂物以类聚，人以群分＂而崇尚人类大同。但你无法想像一个军事专家与一个忙于衣食的人去讨论战争的未来走向，热议战争胜负的战略战术，，，笔者认为，之所以说它们并不矛盾，在于初心，在于人性认识的大同，只是在人性认识，初心的实施过程中，＂门当户对”更容易让人接受，＂人以群分”，更易于讨论，发挥，更便于实施具体的内容。因此，不管你是＂门当户对”也好，＂人以群分”也罢，都是为了认识相近，见解相近，好交流好沟通，并不分解人性的共识。各行，各业，各类人群，都在推动人生从各个角度，最后归于人性认识，人生的初心上。本文只是想从人性本能去议人生的正能，至于＂臭味相投＂的人渣，另当别论。
![有哪些著名的古训]()
古训句句在理，“常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”
人间的意象，都在这诗词谚语中体现，说的是人不要像螃蟹一样横行无忌，否则早晚会跌跟头，很难得善终，看到这种横行霸道猖狂的人，且让他去作吧，我们看着再不顺眼，也不要去招惹他，无异于以卵击石，对待这种人我们要以冷眼旁观的态度，我且看着就好，相信恶人自有恶人磨。
![有哪些著名的古训]()
人间的意象，都在这诗词谚语中体现，说的是人不要像螃蟹一样横行无忌，否则早晚会跌跟头，很难得善终，看到这种横行霸道猖狂的人，且让他去作吧，我们看着再不顺眼，也不要去招惹他，无异于以卵击石，对待这种人我们要以冷眼旁观的态度，我且看着就好，相信恶人自有恶人磨。
“德不配位，必有灾殃”，真正弄懂了，让你的人生大不一样。
你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以说的上是真理，从古到今，从来没有变过。比如“德不配位”，就蕴含很高的智慧。
有的人你跟他说这些，他就觉得是心灵鸡汤，觉得大道理谁都懂，就是没啥用，生活还是一团糟，是因为没有听进心里去，道理太多是互相抵消的，有些人记住一个或几个道理，就能让生活过的风生水起，因为他们不会摇摆，不自我矛盾，能够知行合一，活学活用。
比如“德不配位”都知道，可真正知行合一的有几人。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
其实德不配位，必有灾殃，这样的例子有很多，不管官场、商场，还是企业界、文艺界，从来都有自身德行与他/她所享受的东西不匹配的人。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
当然这个理解比较表浅，还可以更胜一层去思考，所谓德不配位，不仅仅是指那些身处高位有权有势的人，实际上，每一个人都存在，德与位是否匹配的问题。假如你是匹配的，则你就是轻松快乐的。如果你一直处于烦恼、痛苦之中，那意味着你是德不配位的。
那什么是位呢，就是立场、角度、位置。你在什么位置，有一个什么样的角度，你就要扮演什么样的角色，找准自己的角色，就是定位。人的一生，有各种各样的角色，有许多不同的位置。比如，你可能是个老师，同时也是领导，你也是个父母，又是子女，是爱人，是朋友等很多角色，但是你不甘心这个角色，你在这个位置上，没有用心扮演这角色，这就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在这个位置上，就会表现得很好。如果敷衍了事或者私心欲望太重，就是德不配位，这个位置和角色，就会给你带来烦恼。如果每一个位置上，你都是德位相配的，你的问题和烦恼也就没有了。德不配位的情况越多，烦恼越多。
所以还有个古训叫“厚德载物”，什么样的德才是厚德，只有从内心出来的德，才是最有深度，最深厚的。从头脑里出来的，权衡利弊的，受生存规则制约的，这样的德，都是很表浅的。
如果你的德不够，你就载不住物，机会来了不认识，认识了也把握不住，暂时把握住了，也未必能长久。有些人，年龄并不大，但是靠自己的本事，收获了大量的物质财富，那是因为他们是按照自己的本心做事，做自己喜欢的事，刚好他们的本心，又是正向的，是善的，这意味着他们在用心直行，也就是有了厚德，所以能载物。才会真正成功。
所以，厚德并不只是说，你要积德行善，你要乐于助人，那只是一个表象。还有一个更广大的含义。德是用正心做正事，厚德就是有一个深厚的能量中心，万物能量就会被这个能量中心吸引，就会跟着能量中心一起运作，形成了一个整体。能量中心越深厚强大，吸引的万物能量就越多，这也是厚德载物。
如果你的德不够了，而又负载过重，那你就会出问题。这是宇宙微妙的平衡体系。
你看凡是“德不配位”的人，就没有一个是过得舒服的。事实上，当你的思维、见识和能力不够的时候，把你摆在一个很高的位置，掌握很大的权力，享受很大的名声，这样迟早都是悲剧。
宇宙有一个基本的投射法则：你发去出的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
你布施出去的任何东西，终将回报应到你身上。
所以说你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；相反，如果你施加于别人的是憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
一切事物都有因果，要有能力，有担当，有敬畏之心，真心去做每一件事，有一种随喜他的功德，那么你接受到的世界就是美好的。
![有哪些著名的古训]()
你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以说的上是真理，从古到今，从来没有变过。比如“德不配位”，就蕴含很高的智慧。
有的人你跟他说这些，他就觉得是心灵鸡汤，觉得大道理谁都懂，就是没啥用，生活还是一团糟，是因为没有听进心里去，道理太多是互相抵消的，有些人记住一个或几个道理，就能让生活过的风生水起，因为他们不会摇摆，不自我矛盾，能够知行合一，活学活用。
比如“德不配位”都知道，可真正知行合一的有几人。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
其实德不配位，必有灾殃，这样的例子有很多，不管官场、商场，还是企业界、文艺界，从来都有自身德行与他/她所享受的东西不匹配的人。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
当然这个理解比较表浅，还可以更胜一层去思考，所谓德不配位，不仅仅是指那些身处高位有权有势的人，实际上，每一个人都存在，德与位是否匹配的问题。假如你是匹配的，则你就是轻松快乐的。如果你一直处于烦恼、痛苦之中，那意味着你是德不配位的。
那什么是位呢，就是立场、角度、位置。你在什么位置，有一个什么样的角度，你就要扮演什么样的角色，找准自己的角色，就是定位。人的一生，有各种各样的角色，有许多不同的位置。比如，你可能是个老师，同时也是领导，你也是个父母，又是子女，是爱人，是朋友等很多角色，但是你不甘心这个角色，你在这个位置上，没有用心扮演这角色，这就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在这个位置上，就会表现得很好。如果敷衍了事或者私心欲望太重，就是德不配位，这个位置和角色，就会给你带来烦恼。如果每一个位置上，你都是德位相配的，你的问题和烦恼也就没有了。德不配位的情况越多，烦恼越多。
所以还有个古训叫“厚德载物”，什么样的德才是厚德，只有从内心出来的德，才是最有深度，最深厚的。从头脑里出来的，权衡利弊的，受生存规则制约的，这样的德，都是很表浅的。
如果你的德不够，你就载不住物，机会来了不认识，认识了也把握不住，暂时把握住了，也未必能长久。有些人，年龄并不大，但是靠自己的本事，收获了大量的物质财富，那是因为他们是按照自己的本心做事，做自己喜欢的事，刚好他们的本心，又是正向的，是善的，这意味着他们在用心直行，也就是有了厚德，所以能载物。才会真正成功。
所以，厚德并不只是说，你要积德行善，你要乐于助人，那只是一个表象。还有一个更广大的含义。德是用正心做正事，厚德就是有一个深厚的能量中心，万物能量就会被这个能量中心吸引，就会跟着能量中心一起运作，形成了一个整体。能量中心越深厚强大，吸引的万物能量就越多，这也是厚德载物。
如果你的德不够了，而又负载过重，那你就会出问题。这是宇宙微妙的平衡体系。
你看凡是“德不配位”的人，就没有一个是过得舒服的。事实上，当你的思维、见识和能力不够的时候，把你摆在一个很高的位置，掌握很大的权力，享受很大的名声，这样迟早都是悲剧。
宇宙有一个基本的投射法则：你发去出的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
你布施出去的任何东西，终将回报应到你身上。
所以说你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；相反，如果你施加于别人的是憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
一切事物都有因果，要有能力，有担当，有敬畏之心，真心去做每一件事，有一种随喜他的功德，那么你接受到的世界就是美好的。
