日本祖先是中国人吗[朗读]

中国人是日本人的祖先。
大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。
而历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上，日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。
《山海经》的篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。根据上述能够见到的并且能够解读的远古信息来说，华夏居民向日本岛迁徙的重大活动，至少有数次。禹时代的迁徙活动以及对东海岛屿的考察。

日本国立科学博物馆等机构研究人员13日宣布，他们成功解读了日本古代绳文人的遗传信息，并推断绳文人和中国汉族拥有共同祖先。绳文人是指约1.6万年前至约3000年前生活在日本列岛上的古人，因制作绳文图案的陶器而得名。此前日本有研究显示，现代日本人的基因组约有15%来自绳文人（新华社东京5月13日电）。
这分明是一个让人感到“惊异”的信息，虽然从科学的角度，人们都知道日本是一个岛国，不可能起源人类，其先民来自何处不言而喻，但因为历史的种种原因，或从情感的角度来说，还是让人们尤其是中国人感到惊异。下面我们从历史的角度，客观地略述日本人与中国人的“血缘关系”

日本人的祖先是中国先民的分支
自从西方人提出人种概念，与中国一衣带水的日本人也被纳入了“黄种人”的概念，但与中国人不同的是，日本人对这一概念是强行拒绝的，这是因为日本人觉得自己比欧洲人、美国人还白，同时，在他们的骨子里认为黄色在欧洲文化中不是一个特别好的颜色，甚至带有侮辱性，所以拒绝也便成了自然。最为重要的是，学习了不少中国文化的日本，在很晚的时候打开国门，强行“脱亚入欧”，开始不喜欢亚洲，有意与“亚洲人”划清界限。
然而，不管是从历史还是从地域上来说，日本人与中国人的“血缘关系”总是抹也抹不掉的。
其实，早在2012年11月1日，日本综合研究大学院大学研究人员在日本《人类遗传学杂志》网络版上报告说，基因分析证实，现代日本人主要是由日本列岛的当地居民绳文人和来自东亚大陆的弥生人不断混血形成的。绳文人的特征是，成年男性身高不到165厘米，成年女性不到150厘米，面庞轮廓立体，眉间（前额中央）突出，鼻根凹陷，眉毛浓重，大眼睛深眼眶，双眼皮，嘴唇稍厚，颚骨发达。y染色体标记为d1b，母系线粒体为n9b。其基因的存在也普遍使日本人的五官在东亚人人种范围里较为深邃立体。
这个消息告诉人们，弥生人来自东亚大陆而绳文人是日本列岛的当地居民，而日本国立科学博物馆等机构研究人员又将绳文人的来源向前推进了一步。根据他们的推断，绳文人祖先大约从3.8万年至1.8万年前从亚洲大陆来到日本，与中国汉族有着共同祖先。
绳文人以比较小的群体过着狩猎采集生活。日本国立科学博物馆领衔的研究小组解析了一名生活在3500年至3800年前的女性绳文人遗骸的基因信息。这具遗骸发掘于日本北海道的一处船舶遗迹中，研究小组从其牙齿中采集了脱氧核糖核酸(dna)，并实现了和现代人骨骼几乎同等精度的基因组解读。从这名女性绳文人遗骸的遗传信息等可以判断，她具有较强的酒精耐受性，能适应高脂肪的饮食生活。
弥生人是指弥生文化时代，又叫弥生时代的日本列岛的居民，活动年代约在公元前300年－公元250年，因代表该时期文化特征的陶器，最初发现于日本东京都文京区的弥生町，所以称为弥生人。与绳文人相比，弥生人脸较长较平，鼻根扁平。另外，弥生人的牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
如此一说，绳文人和弥生人不断混血形成的日本人，基混血的源头均在东亚大陆，而且，还与中国汉族扯上了关系，所以，从理论上来讲其“混”的也只能是中国的“血”，而同在中国这一语境下，也就不存在“混”的问题了。在过去，有过这样一种说法：在其他的移民来到日本列岛之前，有一支高加索人种的族群曾经从亚洲东北渡海而来。在大约公元前6000年左右就到达了日本本土，并迅速占领了日本全境。这些人就是后来所谓的阿伊努人。阿伊努人明显具有欧罗巴人种的特征。由于他们能够生产一种以绳子花纹纹饰外表的陶器，因此也被日本考古学者称为绳文人。
现在看来，这种说法错了，可以停止下来了，阿伊努人与冲绳人在遗传性特征上具有共同之处，他们的先民应该是弥生人或绳文人，根本不是什么高加索人种，也不具备什么欧罗巴人种的特征，即：日本人的祖先来自东亚大陆是中国先民的分支？

女真人曾成功入侵日本，忽必烈二征遭遇失败
在隋唐时期，中国人一直与日本人关系密切，日本人也多次来到中国，学习了不少先进文化，并将其带入日本本土，甚至有人说日本这一国名也是由中国的女皇武则天给取的，那应该是中日文化交流的一个“蜜月期”。但是，到了宋元之时，就发生了一些磕磕磕碰碰的战争。
北宋时期，女真人入侵日本是中国人第一次攻击日本，也是日本历史上第一次遭受入侵。这场战争发生1019年，当时因为东亚地区气候显著转寒，再加上宋与辽对女真的封锁和打压，以采集和渔猎为主要生产方式的女真人生活难以为继，对外掠夺的需求大大增强。斗不过辽也对付不了宋，他们只能把目光投向海上。
当年3月，女真人乘坐大船袭击日本，那时的日本还很落后，在战法上还讲究单打独斗，因此很快溃不成军，女真人攻下了日本的马岛和壹岐岛，并劫掠了大量物资，击毙日本将士数百人。但他们并没有就此罢手，而是一路高歌猛进，在4月7日来到日本的九州岛，4月8日入侵筑前国博多湾。在这里，他们受到了日本武士的有效抵抗，进攻的势头得到遏制，最终只能只能悻悻撤离。
据载，此次入侵女真人劫了1280人和数百头的牛羊，毁坏了很多的屋舍。但在他们返回的路上却遭到了高丽人的袭击，被打了个措手不及，只有大败而逃，最终使这次你以掠夺物资为目的入侵得不偿失。但这次入侵对日本的影响却不容小觑。学者蓝文徽在《海上的女真》中曾指出，此次女真人入侵日本“实为中国人第一次攻至日本，也是日本第一次遭受来自北方的攻击，可谓东亚史上一件大事”
因为入侵受到了日本武士的有效抵抗，从客观上提升了后来日本武士集团的地位。而与女真人交手的失利，成了日本人一段受到刺激的痛苦记忆，随后成为其进行军事变革的精神动力之一。

1274年3月，忽必烈下令东征日本。这时，他已经完全征服了高丽，为攻打日本创造了可能性的条件。忽必烈调动高丽屯田军、女真军及水军一万五千人，乘船900艘，于当年10月从今韩国马山浦附近出发，先期抵达对马岛。日本甚至还没动用幕府的军力，凭着九州太宰府守军，便击退了在博多湾登陆的元军。然后，很不幸，来了一场台风，元军死亡一万三千五百人，战争很快结束。
1281年正月，忽必烈以遣日使臣杜世忠被杀为由，开始发动第二次的征日之战。为此，元朝组建了征日本行省，命忻都与洪茶丘为攻日主帅。6月，元军兵分两路，忻都、洪茶丘率兵四万，由高丽金州合浦渡海；另由范文虎率江南兵十万由庆元、定海渡海，向日本进发。7月，两路军先后抵达日本鹰岛、平户岛一带，但不知道为什么，两路军的指挥官却让自己的军队和船只在海上整整漂荡了一个月，随后，更不幸地和第一次出征一样遇到了台风？
8月1日，飓风大作，吹翻无数战舰。江南军统帅范文虎侥幸逃脱，十多万军士被直接抛弃，他们中的大部分虽被留下性命，但却成了日本人的奴隶。另一路军的蒙古人、高丽人与北地汉人几乎全部被日本军队杀死。“神风”之说，自此开始风靡全日本。
我们在这里重述这段历史，只是想说明一个问题：日本作为岛国，在造船技术不甚发达的古代，确实不太好征服，而这也造就了其文化与人种的相对封闭。

秦汉之时，中国人不断“流”向日本
绳文人和弥生人的年代久远，人们只能依靠现代发达的科技“考古”，但在秦汉之时，中国人不断“流”向日本这应该是史实、事实。
徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。秦始皇时期，他率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值。
时至今日,日本还保存这许多纪念徐福的地方，可以见到其在日本国民当中的地位，甚至被当做神一样享受祭拜。关于徐福的族源，今天的中国学者发现，甲骨文中有关于徐国的记载，可证早在殷代就有徐国。徐亡之后，子孙以国为氏。《徐氏宗谱》所记与《左传》、《汉书》、《后汉书》等相合，说明徐福为徐国后裔，出自东夷少昊族，与秦、赵等同为羸（与盈通）姓，徐为其氏。如此一说，日本人竟然成了“炎黄子孙”的一个分支。

其次是日本秦氏，为日本一个古代的氏族。据日本书纪记载，秦氏之先祖弓月君(《新撰姓氏录》作融通王)于应神天皇14年自朝鲜半岛的百济率领貊(乐浪郡)地区二十七县的人归化于日本。根据新撰姓氏录记载，有人说秦氏乃五胡十六国时期前秦符坚的王室或贵族因战乱而经朝鲜半岛至日本避乱，另一说法是秦始皇四世孙功满王在仲哀天皇时来到。
《隋书》卷四十六《倭国传》载，公元608年，裴世清出访今日本，“度百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，乃在大海中。又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏，以为夷洲，疑不能明也”。这里所讲的秦王国，可能就是秦氏的聚居地。
日本秦氏与东汉氏同为具影响力的氏族，二战时期，日本关东军总参谋长秦彦三郎就出自这个氏族。
另外是刘阿知，东汉王朝汉献帝即刘协的玄孙，历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，是今天日本原田、高桥、大藏、江上、秋月、波多江等家族的共同祖先。据记载，当年随阿知王来倭奴国的，还有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七个姓氏。阿知到倭奴国国王后，又奏请倭奴国国王，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来倭奴国国王。因人多地狭，倭奴国国王又将他们分置各地。
据传，上岸后，阿知王等最初可能居住于今日本的奈良县，后迁至冈山县。在今日奈良县的桧前村，仍建有“阿知宫”，在冈山县仓敷市妙见山顶，现也存有“阿知宫”，这两座“宫”虽为后人所建，但是也遵照了史实的。
作为汉朝皇族的刘氏移民倭奴国一事，在日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》上都有记载，只是这些人到倭奴国后，大都没有继续使用“刘”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族。他们移民倭奴国，带去了当时中国的先进生产技术和文化，极大的促进了倭奴国文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为倭奴国社会中地位尊高的新贵族。

如阿知王的儿子刘都贺就将当时中国的纺织技术传入倭奴国，他因此被称为都贺王。特别是到日本朱雀天皇时代(公元930—946年)，阿知王后裔、汉高祖刘邦的第四十五代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于日本朱雀天皇天庆三年(公元940年)农历5月3日受到日本天皇的嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。也就是在这个时候，这支刘氏皇族后裔在日本“恩宠伟大，威势极盛”
后来，这个家庭发展繁成了一个大家族——原田家族。原田家族在日本很受人们尊敬，日本史称阿知王为 “使主”，或 “东汉使主”，原田家族也始终不忘自己的祖先，家族的成员明确宣布自己是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀的后裔，并一代一代地记人族谱之中，1988年原田先生还特意率其家人专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。
然而，在不同的文化与国度背景下，为一切似乎已经显得微不足道，甚至成为过眼烟云了。人种与血缘有时并不能说明和解决什么，因为，再往上追，人类只有一个共同的祖先。所以，即使日本人的祖先是中国先民的分支，而中国人依然是中国人，日本人依然是日本人。如果非得要套亲戚，最好的方式莫过于永远和平友好下去。（文/路生）

日本是中国一衣带水的邻邦，无论在今天还是古代都与中国关系密切，因此网上常有一些言论说日本人是中国人的后裔，那么事实究竟是不是这样呢？我们需要从日本列岛的形成说起。
日本列岛的形成
目前主要的地质学家认为在数万年前日本列岛尚和东亚大陆连在一起，后来才逐渐分离。虽然对于中国东部中生代俯冲带的位置，目前还不能准确肯定。但大地构造研究所得出的比较普遍性看法是日本列岛在白垩纪之前与亚洲大陆相连。这样，至少在白垩纪之前的大陆边界应在日本和我国台湾一线以东。大致在白垩纪时日本列岛才与亚洲大陆分开。
在分离之前的时候，居住在东亚大陆的原始人类（出现要到第四纪很晚的时期了）是很有可能进入如今日本列岛从事狩猎采集活动。日本的nhk做的调查节目显示出现代日本人祖先来源基因的多样性，主要是o型与d型染色体人群。如果对应到日本早期历史时段的话，则分别是弥生人和绳文人，绳文人是日本文明的序幕。
有日本学者研究了这些基因分布的特征后，认为最开始的绳文人很大程度上是山地岛屿居民，他们可能是来自东南亚地区，其中关于来自云南的说法特别受到了日本学界和民间人士的追捧。在上世纪八九十年代，不少日本人来到云南探寻祖源地和日本文明的渊源，他们倾向于认为包括自己的稻作农业也是从云南等地传入的。

在原始社会，缺乏可靠的文字记载所以我们无法详细地知道究竟发生了什么事。但是通过独木舟横渡大海来到列岛并非不可能，从这一角度上讲我们只能说早期日本人与东亚大陆多地的族群可能存在血缘上的渊源关系？
秦汉时代移民的可能性
从公元前3世纪末秦始皇统一六国到汉王朝建立，东渡日本移民的可能性从史书、传说来看很大。日本人中传说着祖先是吴太伯或徐福的说法，从历史渊源来看似乎给我们留下了一些蛛丝马迹。
我们先来看徐福东渡的事情。从理论上来说，秦代跨越东海，远航日本并非毫无可能。当时东南沿海的齐人、越人都擅长造船航海，且很早就掌握了利用洋流和季风调整航线的技术。徐福本人也不止一次下海寻找仙人，从历史文献的记载看至少有两次：一次是秦始皇二十八年；一次是秦始皇三十七年。在《史记》里记载了一段有趣的细节，讲述了徐福畏惧始皇帝害怕谎言被戳穿的惩罚，从而诱骗秦始皇组织人力猎杀大鲛鱼。原文是这样的：
“方士徐福等入海求神药，数岁不得，费多，恐遣，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然为大鲛鱼所苦，愿大王请善射者以连弩射之。’”
从这段材料来看徐福对大鲛鱼非常熟悉而且感同身受，不像是凭空杜撰出的谎言。
很明显徐福是想借着给秦始皇寻仙问药的机会敲一笔竹杠就走的，但是没想到秦始皇还一直在关注着海外寻仙的事情。一连十年时间过去了，徐福还一无所获。最终就借口要带童男童女一起出去而逃之夭夭。
这个故事听起来十分传奇，很多日本学者也指出日本有很多以徐福命名的地名遗迹，但这些大多是后人附会的，那么徐福与日本究竟有何渊源呢？或者说如果是政治避难，他为何会选择海路遥远的日本而不是相对较近的某个东海或黄海之上的岛屿？追寻答案还是要回到《史记》的文本语境中去。
从《史记》的行文惯例来看，是包容了许多不同的故事版本，司马迁很喜欢听故事并且把不同的故事经过考察后当做材料写入书内。关于徐福初次出现就是在秦始皇二十八年，这年秦始皇去东边巡查，齐国人徐福等上书请求和童男女去寻求仙山。这个背景很有意味，秦始皇东行很大用意是安抚当地民众，巡视各国故地和风俗民情，而齐国的一大特点就是神仙风气盛行。
徐福等人作为政治投机的方士，自然心内明白，更多是谋取眼下的利益。但徐福后来提到了大鲛鱼，大鲛鱼其实就是鲨鱼，徐福的托词提到正是因为大鲛鱼的阻挠他们不得至。那么，破解大鲛鱼的分布范围就可能是找到徐福一行踪迹的重要线索。根据考察这种大鲛鱼很有可能就是广泛分布在日本沿海的日本须鲨，这种日本须鲨偶尔也会出现在中国的东南沿海，为不常见之鱼种，可食用。徐福他们一出海就是十年，期间虽然有回港整修的缓冲。但必定航行很远，所遇到的也非常见的鲨鱼。
正因如此才使得徐福特地强调大鲛鱼的威胁，由此亦可以反推徐福在寻找仙山的过程中很可能远航到了日本九州一带的近海，正是在那里他们遇到了日本须鲨的袭击，难以及时登陆。于是徐福就以此来搪塞秦始皇，考虑到出海远航的并非徐福一人，还有其他方式和官员，他们并不可能都串通一气，则徐福一行遭遇大鲛鱼而无法登陆恐是事实。从侧面印证了徐福后来东渡日本的基础是在此时确定的。
徐福东渡日本这样的事情可以说是“说无难，说有亦难”，本着科学精神只能说存在很大的可能性，而这种可能性与秦汉之间海上活动的活跃有很大关系。
自从公元3世纪后半期开启，日本列岛尚出现了一种非常独特的墓葬形式，就是以日本畿内地区为中心出现了不少前方后圆的坟墓，形态巨大，世所罕见。从当下日本考古学家的看法来看，这些奢华的墓穴应该是当时的首领所有，坟墓的建筑样式大概是受到了朝鲜半岛的影响。颇有意思的是当时的朝鲜半岛北部地区正是处在汉王朝统治下。日本人现在爱吃的味增等酱料也是这一时期自朝鲜半岛传入（朝鲜人是叫末酱）。
我要说明的是朝鲜半岛在当时起到的重要的传播中间站的作用，想必当时也有不少朝鲜先民进入列岛，带来了先进的铁器、汉文典籍。当代日本学者的研究表明从 2-5 世纪是中国大陆移民和朝鲜半岛移民大量涌入的时间段，这些移民带来的技术极大促进了日本大和政权的兴起。

秦汉时代中国东部沿海齐鲁、吴越等地的民众善于航海，《汉书》里也曾提到西汉初年防备匈奴和越人的侵袭，越人的擅长航海大概是一种民族天性。稻作技术的一个重要的传播源头也在长江下游的浙江一带，因此有理由推测当时大陆的移民深刻影响了日本的文化形态。但需要指出的是，朝鲜移民影响了更多的技术传播（包括晚近时期，如17世纪初的瓷器技术）。随着日本对传入文化的吸收同化，这些所谓的“渡来人”也逐步失去了自己原有的身份特性，成为了日本民族中的一员。
可以说日本人的祖先问题至今仍然众说纷纭，有蒙古起源、西伯利亚起源、朝鲜半岛说等多种。中国先民在早期确实有不少移民，但因为后来日本文化的成熟和移民规模、周期的局限，最终被稀释了。从文化的角度来说中国是古代日本文化的母邦，朝鲜半岛则起到一个配送站的角色。或许当我们谈论这些问题时，不带有鲜明的民族主义色彩会更好。文化的辐射力是连接东亚诸国的纽带，在这个意义上谁是谁的祖先之争论就变得毫无意义了（类似的很多古代族群与现在民族都不是简单的一对一关系）。
参考资料
1.《日本列岛来自亚洲大陆这一说法又找到佐证》,nhk
2.《和食》，徐静波，北京联合出版社。
3.《日本列岛的形成概要》。

日本是一个小国，国土面积是37.8万平方公里。它的主体民族是大和族，总人口约1.26亿。
不过，日本的主体民族大和族并不算日本的土著，这是一个由绳文人和弥生人不断混血形成的民族，是由原居住于东北亚大陆的日本海沿岸居民和东亚大陆居民融合演变而成。

那么，日本人的发源地在哪呢？
谁才是他们的祖先呢？
对于这个问题，争论很多，各种声音都有。

其中，就有人认为，日本人的祖先就是中国人，他们身上流着中国人的血。
甚至，连日本自己的专家，一个人类学的教授，都认为日本人的发源地在中国。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”
专家既然能这么说，自然有自己的道理，自己的原因。

鸟越宪三郎得出这个结论，自然是通过自己的研究和发现。
他对从云南南下的泰国山岳地带的少数民族进行了实地考察，发现了一个有趣的现象：所有婴儿的臀部有胎斑。
因此，鸟越宪三郎强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”

之后，又有更多的专家和学者，通过这一结论来研究日本人的起源。
在众多说法中，他们将日本人的起源确定为是云南彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
公说公有理婆说婆有理，几乎每一种说法的背后，都有依据在支撑。

说到这里，估计会有人好奇，云南在中国的边境，离日本很远，为何日本人的起源在云南呢？
野史君想来想去，这可能和徐福有关。
众所周知，在秦朝时期，秦始皇为了长生不老，就让徐福带着三千童男童女去寻仙山去找仙人。
可是，徐福一去不复返，消失在慢慢历史长河之中。
后来，有人说，当初徐福其实是到了日本，并在日本定居生活下来。
他没有找到所谓的长生不老之药，便不敢回到秦朝，于是就带领那些跟随自己一起出海的童男童女在日本定居。
而巧好，那3000童男童女，几乎都是云南人。
在挑选童男童女之前，秦始皇刚好征战西南夷，征服了西南地区的少数民族，就下令让这些部落献出3000童男童女。
于是，徐福就带着这3000童男童女，带着秦始皇的皇命，去到了日本。
因此，就有不少日本人身上流着云南人的血，流着中国人的血。
嗯，对于这个结论，我想云南人估计哭笑不得。
如果你是云南人，对于日本人是你的后裔，你有怎样的想法呢？

中国人与日本人这两个国家的人民放在一起，似乎是对立的。中国曾经被日本那么深地伤害过，我们作为受苦受难的先辈们的后代，是永远不会原谅日本人的。不过，曾经社会上还流传着另一种关于中日两国人民的关系。他们说，日本人的祖先其实是中国人。也就是说，没有中国人，就不会有日本人。
那个被称为日本人祖先的中国人，叫做徐福。不仅中国的历史学家们认为徐福是日本人的祖先，日本自己的教科书上都提及过徐福的贡献。不过，最近有关于日本人的dna研究结果出炉，结果明确显示日本人的祖先不是徐福。那么，徐福为什么会被认为是日本人的祖先？徐福为日本带去了什么东西？dna显示的日本人祖先又是谁呢？今天，我们就一起来看看日本的起源？

徐福东渡，寻求长生
那个被日本人记录在教科书中，还被供奉起来的徐福，确确实实是中国人。当时，中国还处于第一个封建王朝秦朝那个时代，徐福是秦始皇非常器重的一个朝臣。徐福号称自己有通天彻底之能，还可以帮助凡人长生不老。
甭管徐福这话说得是真是假，总之秦始皇是真的听进去了。秦始皇是中国第一位皇帝，他创建了秦朝，成为了全天下最尊贵的那个人。享受了权势和优渥的生活之后，秦始皇就再也无法忍受失去这样的生活。于是，他想要寻求长生不老。
最开始，他长生不老的愿望还没有那么强烈。后来，随着年纪渐渐增长，秦始皇就越发迫切地想要追求长生不老。正好，他听到徐福的技能，就命令徐福替他寻求长生不老之法。徐福当初也许只是想吹牛皮，可现在，他必须硬着头皮接下这个任务。
既然没有把握，那么最要紧的，就是尽快离开秦始皇眼皮子底下。因此，徐福便只身一人离开了秦朝的都城西安。可是，他也根本没有办法给出什么长生不老之法，一段时间以后，他也只能腆着脸回去复命？
这一次，他向秦始皇提出了更多的要求。他说:“我要带一批名贵的物品进贡给上天，同时我还需要3000个童男童女。这有这样，上天才可以满足我们的要求。”秦始皇再次信以为真，满足了徐福的要求。
第二天，徐福便带着这一群人和一大批东西浩浩荡荡地出发了。这一次，他走得更远，东渡重洋，来到了东瀛，也就是如今日本的地界上。这一群人，在历史学家和日本人的说法中，就成为了日本人的先祖。
他们在东瀛生活繁衍，日本人这才慢慢形成了一个民族，形成了一个国家。

先进经验，带去日本
日本人将徐福尊为祖先，不仅因为徐福带去了最早的一批日本人的血脉，他还对日本的文化发展和经济发展起到了奠基的作用。当时的东瀛是一大片的蛮夷之地，什么也没有，可以说是一穷二白？
徐福把自己带去孩子们的名字全部都给改了，他给他们用另一种文字体系起了新的名字，然后带着他们体验另一种生活方式。他带来了先进的农业、医学和纺织业，这三种先进的技术经验，填补了蛮夷之地的空白。
因为有了农业，日本的种植业开始发展，并且在先进的农业技术支持下发展良好。因为有了医学，疾病不再成为生命的杀手，生了病还可以寻求方法治好，而不是只能绝望地等死。因为有了纺织业，手工业技术也得到了发展，农业之外，日本人还有了另一种谋生手段。这三种东西，对于日本来说，是奠定他们国力的东西。
也正是因为如此，日本人打从心底里尊敬徐福。如今日本的寺庙当中，专门有供奉徐福的地方，并且香火相当旺盛。另外，日本人在他们的历史书上，也反复提到徐福，强调徐福老祖先的地位。
除了这些之外，还有一种认定徐福是日本人祖先的证据。当年徐福带去东瀛的那一批童男童女，几乎都是云南人。而如今，日本人的基因序列，和云南人的基因序列，确确实实有重合的地方。在基因的基础之上，日本人更确定徐福就是他们的祖先。
久而久之，徐福是日本人祖先这个事情，几乎成了公认的事实。咱们中国人在提到小日本的时候，总是会说:“中国人发明了日本人！”
dna检测，结果不同
不过，最近有人对徐福是日本人祖先这个观点提出了质疑。日本人的dna序列，也再次经过了周密精确的检测。最后的检测结果，可以说是颠覆了之前的认知，也让日本人的祖先追溯有了另外一种可能。
在检测结果当中，日本人的序列和绳文人以及弥生人高度重合。相比之下，绳文人和弥生人是日本人祖先这个观点，更有科学证据的支撑。同时，也有人从历史变迁和社会发展的角度提出了相应的佐证。
绳文人最开始生活的地方，阴冷潮湿，根本不适合人类居住。于是，他们迁徙来到了一个温暖明媚的小岛。这里环境宜居，气候舒适，绳文人便在这里定居了下来。这个温暖的小岛，正是日本的岛屿。
而弥生人，则是后面来到日本的。不同民族之间进行文化交流和血脉交汇，这样，日本人才诞生了。在这期间，有不少民族想要独霸岛屿，但都没有办法做到。因此，日本人的直接祖先，应当就是绳文人和弥生人，这是有科学依据的。
结语
种种迹象表明，徐福确实有可能是日本人的祖先，就连日本人自己都这么认为。不过，这一观点，始终没有科学支撑。
而作为新时代的人类，我们还是应该相信科学的。dna检测的结果，才是最准确的结果。日本人的祖先，就是绳文人和弥生人没有错。