知识分子的独立性，首先表现在知识分子的边缘性和游离性。当然，这并不是指
社会的边缘，而是专指权力的边缘。简单地说，就是远离权力中心，远离（官场）政治。知识分子不是圣师，也不是政策宣传员，更不是三帮（帮闲帮忙帮凶）。所谓的游离态知识分子，就是超越了自己的阶级利益与集团利益的视野，能从人类的福祉的视野来评价事物，并以此来判断事物的是非取舍。从“游离态”角度上说，知识分子是一个社会里的“丧家之狗”。“丧家狗”固然有调侃的意味，但也能说明知识分子“疏离主流边缘化”的窘境——他们是疏离于主流文化的旁观者和审视者，他们拒绝被收容被豢养，拒绝名利和权钱的诱惑，孤独地游荡在自己的精神家园里。他们因思考而孤独，因正直而被打压。但他们绝不轻看自己，他们坚守本心和真理，他们宁肯牺牲宁肯寂寞也绝不随波逐流。
知识分子的独立性并不是说，知识分子之间是没有联系的个体。事实上，知识分子由于观念相同，理想一致，很容易形成守护知识和真理的统一战线，他们在与御用文人的论战中，可能施以援手。在被权力打压时，可能予以声援。但是，由于所守护知识的多元性和无终极性，导致知识分子的方向选择，不可能是单一无差别的，因而知识分子之间必然存在着“内战”，这种“内战”也许并不一定能接近真理，但是一定可以剔出许多谬误。这种内战的目的并不是为权力，而是为真理而争，为学术而争。这里并没有失败者，只有真理的探讨者和参与者。应该说，这种探讨并不一定给人类带来精神的阳光，但很可能为人类打开一扇扇关闭的窗户。
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