本组以《水浒传》“华山论剑”为主旨，这些天我也参与了“梁山论剑”。其实，“武评”只是《水浒传》阅读的一个派生话题，我不会以此来判断梁山好汉排座次，从而得出“水浒阴谋论”。
梁山好汉排座次不论武功高低，也不看资历、功劳，更不会讲派系、搞亲疏、耍阴谋。梁山大聚义排座次有一个总的规则，那就是“人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名”。具体来说，应当是这样几个步骤：
首先，人物出场时，施耐庵便以人物的相貌、性格、职业、事迹、兵器，等等，给定一个绰号。比如，第一个明出场的好汉是史进，因为他身上文着九条龙，便得绰号“九纹龙”。
其次，以绰号的含义对应星号的含义。“九纹龙”这个绰号说的是北宋、南宋各九代皇帝，以及大明王朝的九大塞王。《水浒传》以梁山好汉为线索，文本故事中隐藏了北宋灭亡史，并借此预言明朝将如北宋那样，被“金”所灭。所以，“九纹龙”上应“天微星”，是帝星所在的紫微宫，以及帝星暗微之意。
最后，以星煞固有的位置，决定好汉的排名。三十六天罡，原本是道家神话中，黄帝为天下三十六城的命名。比如天魁星，原是天魁城，天罡星，本是天罡城，位置早就固定。三十六天罡下界，与七十二地煞联手降妖除魔。《水浒传》“引首”结尾处说：“三十六员天罡，下临凡界，七十二座地煞，将在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，就是出自道家的天罡地煞神话。
为进一步说明梁山好汉排座次的大规则，我再举两例说明。
地狗星金毛犬段景住。这条好汉排在最后一名，大家都觉得委屈了，受打压了。其实，段景住的座次最能直观地解读梁山排座次的规则。段景住自己说：“人见小弟赤发黄须，都呼小人为金毛犬”，因为长相，段景住得绰号金毛犬。犬、狗是一回事，所以，段景住上应地狗星，这颗星煞就是排在三十六天罡七十二地煞的最后一名。段景住坐第一百单八把交椅，一点都不委屈。
白日鼠白胜上应地耗星，也是老鼠对耗子。但白胜的绰号为何是白日鼠呢？这个绰号要与托塔天王联系在一起，才能准确解读。白胜是因为晁盖的举荐参加生辰纲劫案的，这其中有个典故，这个典故出自《毗沙门天王随军护法仪轨》。唐玄宗天宝元年（742年），毗沙门天王显圣安西城北门楼，一只金鼠咬断敌军弓弦，共同帮助唐玄宗的军队击败番兵，解了安西城之围。
晁盖是“毗沙天人”，也就是北方多闻天王、托塔天王。毗沙门天王后来又演变为一尊财神，而那只金鼠就是毗沙门天王左手中的吐财鼠——这就是白日鼠白胜，上应地耗星完全符合梁山排座次的大规则。
其余好汉的座次也是这样排定的，完全解读需要积累更多的知识和细读文本。假如是宋江造假搞阴谋排定座次，难道天罡地煞的神话是宋江杜撰的？一百零八条好汉，包括宋江自己的绰号也都是押司哥哥给取的？所以，梁山好汉排座次绝无阴谋，也不论武功、功劳、资历和关系。
排座次之后，还有一次排名，那就是梁山的人力资源配置。我觉得，这次排名体现了梁山人尽其才，天罡与地煞联手替天行道，大体上也没有多少可以争议之处。
