爱德华的奇妙之旅读书笔记800字 4篇[朗读]

这本书延续了国外教材浅显易懂的写作风格，全书的框架简单明了，首先是绪论，介绍一些基本的管理知识，和管理学历史，后面分别以管理工作的4个基本职能来论述：计划，组织，领导，控制。很多国内外管理学方面的书的结构都延续了这一体系。除去团队管理的许多原理，以自我管理来说，我们能从管理学的4个基本职能中学到什么呢？
计划：一个很深刻的体会就是：如果你对事情、对时间的安排实现做计划，哪怕花上几分钟想想清楚自己到底要做哪几件事情，那么你所要完成的事情和所要经历的时刻会变得完全没有目的，浑浑噩噩，时间过得很快，到头来发现该做的事情没有做，而时间却浪费殆尽。与其浪费这大把的时间，为什么不能静下心来计划一下当下的事情呢?一天的时间对每一个人都是一样的，对时间的利用率决定了人与人之间日后成就的差异。但是自从电脑普及之后，人们在无聊的网络上，看着轻浮的文字，宣泄着自己的情绪，似乎电脑带给我们更多的是一份浮躁和虚度光阴。“吾日三省其身”，每天给自己留一点时间，给自己的心灵片刻的宁静，做好计划？
组织：一个沟通好的组织肯定是一个好的组织。一个人的组织能力体现在哪里?就是他的沟通技巧，处理事情的方式方法是否得当，这方面确实有很多要学习的地方。
领导：一个好的组织有一个好的领导才能成为一个团结高效的团队。因此，领导的能力十分重要，至少要从几个方面来提高自己的领导能力：职业态度，人格价值观，学习精神，以此来带领，激励员工。在这个过程中，要注意权变因素，即充分考虑到团队中可能出现的不稳定因素，外在的，内在的都要考虑。
控制：计划出来了，组织、领导也都有，事情也不一定会很顺利，因为各种促使事情达成的因子都在不停的发生着变化，因此控制就非常重要。当发展出现偏差时，要做出控制和决断，既不能死板硬套计划，也不能随意变动计划，控制是一门大学问，做好控制的前提是你有一个大的目标和方向或者有一个成熟的价值观，控制只是对方向进行微调。

读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未来简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：ai与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类文明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在ai时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不得不提一个人，就是spacex之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，读后感马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。
未来不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体。
教育是改变中唯一不变的事，传统与未来只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事，自由主义不再是人类文明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未来简史》和《人类简史》之后，阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未来简史》和《人类简史》已经深有体现。

《今日简史》是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部，主要是说人类社会当下存在的问题，以及他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。
由于技术发展，人工智能崛起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态，那么我们应该如何教育下一代，拥有什么样的世界观和价值观将成为关键？
大学里刚学会的技能，一可能对应的岗位就消失了，都来不及找相关的工作就已经失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，拥有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。
现在你所见所闻的`一切，各大公司都努力的把它数据化，变成了喂养ai的粮食。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成为了下一个全球性的宗教。
避免这种结果，每投入一美元，一分钟来提升人工智能，就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。
书中很大篇幅都在说宗教，因为之前人类史大部分时间是靠宗教来统一社会思想，强化国家（我们）这个概念的。但是现在，宗教的功能也在慢慢退化，变弱，甚至成为了人们嘲笑的对象，由此更大的问题凸显出来：人类未来靠什么获得价值的肯定，获得生存的意义？
基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位阅读原著，本人能力有限，并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。
不管是一神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓信服，统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生激烈的冲突，例如：东正教和基督教，还有印度众多的宗教。到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也越来越没办法解释一切，那么这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。
如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择欲望的自由”，那么答案是否定的，人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案：了解真正的自己。
我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。
尤瓦尔赫拉利的三本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的形成，目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法，也做出了自己的一些预测，最重要的是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提醒自己：这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方，它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能，提升自身认知，同时还应有全球意识。

《今日简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”的收官之作。“简史三部曲”中，《人类简史》中详实地阐述了人类史诗般的进化史和讲故事的完整含义。人类编造一些想象出来的故事，然后进行传播。只要所有人都相信同样的一个故事，他们就会遵守同样的制度规则，并以此为基础进行合作。《未来简史》讲的是人工智能和算法瓦解了人文主义之后的世界格局，是关于未来构想的科幻故事。相较前两部书，《今日简史》的整体氛围更加具有悲剧感，在此书中，作者分五大部分逐一提出和论述了当今社会的二十一个大命题。第一个大命题就是关于理想的幻灭，二十世纪人类历史上的精英讲述了法西斯主义、共产主义和自由主义三大故事。靠着讴歌自由，自由主义在二十世纪打败了法西斯，领先共产主义，成为了人人追逐的当红故事。但是，突如其来的2008年金融危机，紧随其后的欧债危机，以及川普上台、英国脱欧等一系列事件让人们的自由主义理想几近幻灭。自由主义是一个关于普通人的故事，但是科技正在颠覆自由主义，试图把未来变成生化人、网络算法的世界。信息技术和生物技术将会改变人的思想，通过优化算法，科技可以控制人心，让人类再无自由可言。ai抢走人类的工作，使社会形成庞大的无用阶级，而小部分精英通过生物革命改造自己的身体，进化成为智神，人类的不平等升级为两个物种之间的不平等。人类正在失去自己的旧故事，而新的故事还没有到来。立足自由主义摇摇欲坠的当下，我们该怎么做？
一、正视对世界、对环境、对自己的三个认识
在此书的第五部分，作者给出了在未来世界生存下去的设想，关键在于正视对世界、对环境、对自己的三个认识。首先，认识到在这个被信息淹没的世界里，不连续性是最显著的特征，最需要学习和掌握的是理解信息、判断信息，并由此组成整体世界观。其次，为了摆脱痛苦，我们需要放下对虚构的幻想，去观察具体的事物，了解关于自己、关于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算为我们做出所有的决定之前，我们最好尽快了解自己的心智。纵然科技正在颠覆世界，但我们依然有选择的余地。科技没有好坏之分，关键取决于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以帮助你，但是如果你每天浑浑噩噩，那么算法就会按照它的方式来塑造你。所以，要认识自己，这是一条千年不变的最佳原则？
二、认识自己的主体
认识自己就是回答“我是谁”这个著名的哲学问题。认识自己的首要方面是对自己的主体认识，这一方面有两大主要流派。首先是法国哲学家笛卡尔的“我思故我在”主体理论，在这个著名论断里,笛卡尔实际上表达了他对人类能够拥有一个统一而自主的主体的确信,认为人类的所有知识都可以建立在统一自主的主体这个牢固的基础之上。与笛卡尔的主体观截然不同,另一流派“镜像理论”的自我认识主体除了自己之外，更加关注想象中他人对自己的看法。·该理论的创立者是法国精神分析学家拉康，在《镜像阶段》这篇著名的文章，他开宗明义地论述了“去中心化”主体理论，自我在他看来是由一种自身无法掌控的外部力量所决定的。他认为，个人主体是不存在的，从最初镜像中的“我”的影像，到后来“我”周围的人所构成的反射镜式形象，都是镜中幻象。身份认同欲望驱使人类个体终其一生致力于追求一个想象的理想自我，对主体理解自我的本质与身份产生重要影响。随着科学技术的发展，社交网络的丰富，现在的人有了越来越多的“镜子”，通过自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越来越多的镜中像，在众多的镜像中获取有助于自我成长的信息，对每个人来说都非常重要。如何在影像交叠的浮华世界里对自我作出正确的认识？不焦虑、保持内心的平静是分辨不变形自我影像的基础。在自我认识的基础上正确认识环境、认识世界，才能做出正确的行动选择。