别说司马迁不知道甲骨文，就连老子、孔子都不知道甲骨文，甚至周朝的人都不知道甲骨文。要知道，周朝前期还在零星使用甲骨文，这就蹊跷了。
其实，原因很简单。甲骨文不是社会使用的文字，它只用来宫廷占卜的和巫师祭祀的，范围有限，使用的人很少（主要是巫师），材料也独特；每一片甲骨，经过“验辞”这个程序之后，它的“一次性功能”也就终结，密不外传，经过一段时间（可能是一年）的集中，就埋于地下。而当时社会面上使用的文字是简册文字，教育、交流、管理、文化、誓盟、契约、合约等一切社会活动，尤其是史官记事，都使用简册文字。《尚书》里就说：“唯殷先人，有典有册”，甲骨文里就有“简册”、“典册”、“删”、“刊”、“聿（笔）”、“书”这些字，许多甲骨文字形都呈现出纵向的细长形，正是受简册形制的影响。史书里有“占卜”的记载，却没有“甲骨文”的片言只语的记载，更没有一片甲骨留存于世。代代相传的是简册文字。所以，中国的文化并没有因为甲骨文的失传而中断，中国的文化正是由于简册文字传承下来了。老子当年做周朝的国家档案馆馆长，他面对的就是满架子的简册，而没有一片甲骨；孔子整理国故《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》，面对的也是一堆一堆、一捆一捆的简册。司马迁出自史官世家，也没见过半片甲骨。简册一代一代传了下来，尽管可能“韦编三绝”，但可以重新整编、刻写。
甲骨文因其是专门文字，使用人口少，使用范围窄，使用时间短，使用之后集中保存，秘不示人，并定期掩埋，所以在整个汉字发展过程中仅仅是个插曲，影响极为有限。随着商周王朝的覆灭，它仅有的一点记载功能也彻底埋没。真正一脉相承地传承中国文化的应该是简册文字。
其实，原因很简单。甲骨文不是社会使用的文字，它只用来宫廷占卜的和巫师祭祀的，范围有限，使用的人很少（主要是巫师），材料也独特；每一片甲骨，经过“验辞”这个程序之后，它的“一次性功能”也就终结，密不外传，经过一段时间（可能是一年）的集中，就埋于地下。而当时社会面上使用的文字是简册文字，教育、交流、管理、文化、誓盟、契约、合约等一切社会活动，尤其是史官记事，都使用简册文字。《尚书》里就说：“唯殷先人，有典有册”，甲骨文里就有“简册”、“典册”、“删”、“刊”、“聿（笔）”、“书”这些字，许多甲骨文字形都呈现出纵向的细长形，正是受简册形制的影响。史书里有“占卜”的记载，却没有“甲骨文”的片言只语的记载，更没有一片甲骨留存于世。代代相传的是简册文字。所以，中国的文化并没有因为甲骨文的失传而中断，中国的文化正是由于简册文字传承下来了。老子当年做周朝的国家档案馆馆长，他面对的就是满架子的简册，而没有一片甲骨；孔子整理国故《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》，面对的也是一堆一堆、一捆一捆的简册。司马迁出自史官世家，也没见过半片甲骨。简册一代一代传了下来，尽管可能“韦编三绝”，但可以重新整编、刻写。
甲骨文因其是专门文字，使用人口少，使用范围窄，使用时间短，使用之后集中保存，秘不示人，并定期掩埋，所以在整个汉字发展过程中仅仅是个插曲，影响极为有限。随着商周王朝的覆灭，它仅有的一点记载功能也彻底埋没。真正一脉相承地传承中国文化的应该是简册文字。