古人善游说，现在叫外交。虽说舞台不一样，但其本质是一样的。在某种场合，有时也类似于现在的“保媒拉纤”。成与不成，双方对其都会心存感激。其实，这些都是跟着老祖宗学的，其杰出代表当首推战国时期的苏秦、张仪（据说两人都是鬼谷子的学生）。这两位都是靠嘴皮子混饭吃的（当然，肚里确实有货），到后来也就销声匿迹了，只记的苏秦曾被嫂子冷落过，潦倒得不行。所以才有了后来的发奋图强，“悬梁刺骨”的故事就出自此君。
两位老先生确实有一套嘴皮子上的功夫，把死的说成活的好象不太可能。但要把活的说成死的却是不费多少力气的，挂了六国的相印，谁不害怕？所以就肆无忌惮了，今天合纵，明天连横。从中不知坑了多少黄金（其实就是黄铜），吃了多少回扣，谁也说不清楚。君王爱好，老百姓也没办法。
这是纯粹靠“耍嘴皮子”换来的富贵，取胜关键在于雄辩。与此相反的是，在中国历史上却有一个因为“嘴皮子”不利落而丢掉性命的，这人就是战国末期的法家代表韩非。说起韩非，绝对可以用“法律大家”来形容。即便今天，其代表作《韩非子》仍成为现代法律的基础和典范，让后来人为之折服和赞叹。
秦始皇雄才伟略，尤其具备识人之能，最早因为读了韩非的著作，才在吞并六国的战争中首先拿韩国开刀，目的就是为了得到韩非这个人才。灭韩之后，秦始皇终于见到了这个超级“粉丝”，一番交谈，更是对其依法治国的政治主张大加赞赏。但非常不幸的是，因为丞相李斯的嫉贤妒能，从中挑拨，让韩非蒙受了不白之冤。
当然，韩非的有些个别问题的确冲撞了秦始皇的思维，让秦始皇不太满意，但无论如何还不至于到了要命的程度。即便下了大狱，秦始皇也未必真想要韩非的性命。问题还是出在韩非自己身上。别看韩非著书立说，洋洋洒洒，一挥而就，但此人有个不大不小的毛病，那就是“口吃”，舌辩能力极差。朝堂之上辩不过秦始皇，进了大狱就更没机会了。好在韩非能写，在狱中还是为自己辩白了一番，当然更多的是陈述利弊，为秦国发展建言献策。这篇文章，如果让秦始皇看到的话，韩非不仅会免去性命之忧，而且还能得到重用。秦始皇为何要杀韩非子。
遗憾的是，如此的真知灼见，根本不可能直接呈到秦始皇手中，转呈的重要人物就是李斯。之所以韩非信任李斯，原因是两人有同窗之谊（均师出荀子）。问题是，李斯本就嫉妒韩非的才能，担心因为韩非的出现影响自己的前程。因此，当李斯看了韩非的大作之后，惊叹之余，杀心顿起。此时，李斯哪里还会将韩非的申诉交给秦始皇呢。不仅如此，李斯还添油加醋，说韩非不思悔改，放松思想改造，惹得秦始皇一顿怒骂。等秦始皇明白过来要召见韩非的时候，韩非已被李斯秘密处死。一代法家从此陨落。
李斯，因一己私利，竟然丧失人性良知，亏得两人同学情谊。但李丞相到底还是错了，此举不仅葬送了秦国的大好江山，也最终葬送了自己的性命。当秦始皇病死沙丘的时候，赵高又对李斯来了一番软硬兼施。利益面前，李斯默然同意矫诏，赐死扶苏，立胡亥为帝，秦国由此走上灭亡之路，而这个秦始皇信任的顾命大臣最终也没逃脱杀头的命运。这一点，与当年孙膑、庞涓如出一辙。
苏秦张仪靠嘴皮子纵横捭阖，韩非却因为口齿不清殒命刀下，一部《韩非子》竟然抵不上两张“破嘴”，世事荒唐，令人嗟叹。能干的不如会说的，古来如此。这是雄主明君的悲哀，也是历史社会的悲哀，更是韩非之流的悲哀。
两位老先生确实有一套嘴皮子上的功夫，把死的说成活的好象不太可能。但要把活的说成死的却是不费多少力气的，挂了六国的相印，谁不害怕？所以就肆无忌惮了，今天合纵，明天连横。从中不知坑了多少黄金（其实就是黄铜），吃了多少回扣，谁也说不清楚。君王爱好，老百姓也没办法。
这是纯粹靠“耍嘴皮子”换来的富贵，取胜关键在于雄辩。与此相反的是，在中国历史上却有一个因为“嘴皮子”不利落而丢掉性命的，这人就是战国末期的法家代表韩非。说起韩非，绝对可以用“法律大家”来形容。即便今天，其代表作《韩非子》仍成为现代法律的基础和典范，让后来人为之折服和赞叹。
秦始皇雄才伟略，尤其具备识人之能，最早因为读了韩非的著作，才在吞并六国的战争中首先拿韩国开刀，目的就是为了得到韩非这个人才。灭韩之后，秦始皇终于见到了这个超级“粉丝”，一番交谈，更是对其依法治国的政治主张大加赞赏。但非常不幸的是，因为丞相李斯的嫉贤妒能，从中挑拨，让韩非蒙受了不白之冤。
当然，韩非的有些个别问题的确冲撞了秦始皇的思维，让秦始皇不太满意，但无论如何还不至于到了要命的程度。即便下了大狱，秦始皇也未必真想要韩非的性命。问题还是出在韩非自己身上。别看韩非著书立说，洋洋洒洒，一挥而就，但此人有个不大不小的毛病，那就是“口吃”，舌辩能力极差。朝堂之上辩不过秦始皇，进了大狱就更没机会了。好在韩非能写，在狱中还是为自己辩白了一番，当然更多的是陈述利弊，为秦国发展建言献策。这篇文章，如果让秦始皇看到的话，韩非不仅会免去性命之忧，而且还能得到重用。秦始皇为何要杀韩非子。
遗憾的是，如此的真知灼见，根本不可能直接呈到秦始皇手中，转呈的重要人物就是李斯。之所以韩非信任李斯，原因是两人有同窗之谊（均师出荀子）。问题是，李斯本就嫉妒韩非的才能，担心因为韩非的出现影响自己的前程。因此，当李斯看了韩非的大作之后，惊叹之余，杀心顿起。此时，李斯哪里还会将韩非的申诉交给秦始皇呢。不仅如此，李斯还添油加醋，说韩非不思悔改，放松思想改造，惹得秦始皇一顿怒骂。等秦始皇明白过来要召见韩非的时候，韩非已被李斯秘密处死。一代法家从此陨落。
李斯，因一己私利，竟然丧失人性良知，亏得两人同学情谊。但李丞相到底还是错了，此举不仅葬送了秦国的大好江山，也最终葬送了自己的性命。当秦始皇病死沙丘的时候，赵高又对李斯来了一番软硬兼施。利益面前，李斯默然同意矫诏，赐死扶苏，立胡亥为帝，秦国由此走上灭亡之路，而这个秦始皇信任的顾命大臣最终也没逃脱杀头的命运。这一点，与当年孙膑、庞涓如出一辙。
苏秦张仪靠嘴皮子纵横捭阖，韩非却因为口齿不清殒命刀下，一部《韩非子》竟然抵不上两张“破嘴”，世事荒唐，令人嗟叹。能干的不如会说的，古来如此。这是雄主明君的悲哀，也是历史社会的悲哀，更是韩非之流的悲哀。