中国社会的道理，闹不好是公理。
1、中国是一个人情社会，也是一个关系社会，没有关系的人注定是平庸的人。一个人的成就大小生活优劣都是取决于他的社会关系。人际关系不仅决定一个人目前的现状，还决定着一个人未来的发展。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。这里的穷富不仅仅指的是金钱的多少，而是一个人有没有人脉资源和利用价值，看看刘备为什么要去穷乡僻壤三请诸葛亮就明白了？
2、在体制内，一个人能不能得势，决定性因素就是一个人有没有人望，体制内有一个概念加“卡位”，就是指进入关键职位的关键人，那么谁才能卡位呢？卡位就意味着卡住了一个系统升迁的渠道，你不动别人就动不了。这个位置是自己所能决定的吗？换句话说，你生活的优劣并非自己决定，而是取决于和你利害关系的人。在学校是老师，在单位是上司，在商场是客户，一切的一切都说明一个真相“人脉就是财脉”。
4、在体制内，“权术”在世俗人的眼里是个贬义词，甚至有人将其视为阴谋诡计。其实权术就是“权力驾驭术”，是一个中性词。犯规才叫阴谋诡计，不犯规则叫处世智慧。同理，体制内的人际关系学，本质是做人做事的学问，试想，一个人连做人做事都是失败的，谈何报效祖国，建功立业。
5、古人说“顺我者昌逆我者亡”，这句话中的“我”是谁？这个人就是决定你兴衰成败的人，一个人想要事事顺达，路路畅通，自大自负，目中无人是不行的，必须顺应趋势，在社会中，趋势并不是指某个人，而是指一个组织一群人。如果没有人脉网络，仅凭自己单打独斗，怎么能够借势而为？又怎么能够乘势而上？
6、人际交往就像一场游戏，游戏不仅有规则还有潜规则，谁如果无视规则或者潜规则，就注定要被踢出局。你可以同情出局者的不幸，也可以愤怒现实的残酷无情，但是你却无法改变规则和潜规则，因为规则和潜规则是约定成俗的，不是某个人定的，你唯有被动遵守，而无法修改。
7、在体制内，虽说升值加薪是按劳分配，但是本质上却是“伯乐制”，能不能升职加薪不在于能力和业绩，而在于你背后的那个“伯乐”。无论你承不承认这都是事实，就算一个杠精可以举无数的例子反驳，但却无法改变这种文化的属性。
8、在体制内，从来没有朋友和敌人，也没有对与错，只有取和舍，有利则取，无利则舍，既无害也无利则安然不动。和则两利，分则两损，所以体制内的人际关系，本质上就是谋生手段。如果连位置都坐不上，坐不稳，还谈什么升职加薪，忠于事业？
1、中国是一个人情社会，也是一个关系社会，没有关系的人注定是平庸的人。一个人的成就大小生活优劣都是取决于他的社会关系。人际关系不仅决定一个人目前的现状，还决定着一个人未来的发展。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。这里的穷富不仅仅指的是金钱的多少，而是一个人有没有人脉资源和利用价值，看看刘备为什么要去穷乡僻壤三请诸葛亮就明白了？
2、在体制内，一个人能不能得势，决定性因素就是一个人有没有人望，体制内有一个概念加“卡位”，就是指进入关键职位的关键人，那么谁才能卡位呢？卡位就意味着卡住了一个系统升迁的渠道，你不动别人就动不了。这个位置是自己所能决定的吗？换句话说，你生活的优劣并非自己决定，而是取决于和你利害关系的人。在学校是老师，在单位是上司，在商场是客户，一切的一切都说明一个真相“人脉就是财脉”。
4、在体制内，“权术”在世俗人的眼里是个贬义词，甚至有人将其视为阴谋诡计。其实权术就是“权力驾驭术”，是一个中性词。犯规才叫阴谋诡计，不犯规则叫处世智慧。同理，体制内的人际关系学，本质是做人做事的学问，试想，一个人连做人做事都是失败的，谈何报效祖国，建功立业。
5、古人说“顺我者昌逆我者亡”，这句话中的“我”是谁？这个人就是决定你兴衰成败的人，一个人想要事事顺达，路路畅通，自大自负，目中无人是不行的，必须顺应趋势，在社会中，趋势并不是指某个人，而是指一个组织一群人。如果没有人脉网络，仅凭自己单打独斗，怎么能够借势而为？又怎么能够乘势而上？
6、人际交往就像一场游戏，游戏不仅有规则还有潜规则，谁如果无视规则或者潜规则，就注定要被踢出局。你可以同情出局者的不幸，也可以愤怒现实的残酷无情，但是你却无法改变规则和潜规则，因为规则和潜规则是约定成俗的，不是某个人定的，你唯有被动遵守，而无法修改。
7、在体制内，虽说升值加薪是按劳分配，但是本质上却是“伯乐制”，能不能升职加薪不在于能力和业绩，而在于你背后的那个“伯乐”。无论你承不承认这都是事实，就算一个杠精可以举无数的例子反驳，但却无法改变这种文化的属性。
8、在体制内，从来没有朋友和敌人，也没有对与错，只有取和舍，有利则取，无利则舍，既无害也无利则安然不动。和则两利，分则两损，所以体制内的人际关系，本质上就是谋生手段。如果连位置都坐不上，坐不稳，还谈什么升职加薪，忠于事业？