第一，开网约车！这种工作需要起早贪黑，而贪官出狱往往年龄比较大，不太适合开网约车。
第二，送外卖！这种工作讲究的是效率，身体条件要跟的上，一般适合年轻人！贪官在里面待了那么久，不一定适合高强度工作。
第三，摆地摊！这种工作首先需要本钱，同时需要开着小三轮跟城管周旋！贪官年龄比较大，不太适合。
那他们究竟适合什么工作。

2025新年伊始，中美两国几乎同时遭遇重大灾害，但在救灾过程中，却出现了完全不一样的情景。
当地时间1月7日，全球最繁华地区之一的加利福尼亚州突发山火。
山火在强劲干燥风暴“圣安娜风”的助推下迅速蔓延，该州随即进入紧急状态，超过1.23万栋建筑被烧毁，18万人被迫撤离，30多万居民收到撤离命令或警告。目前多处野火仍处于完全失控状态，当地民众直呼简直进入了“世界末日”
当地时间1月8日，美国加州洛杉矶县多处野火迅速蔓延，受飓风级强风影响，火势目前难以控制。
几乎同一时间的1月7日，中国最艰苦地区之一的西藏日喀则市定日县发生6.8级地震，约6.15万名群众不同程度受灾。
但地震发生后，中国政府抢抓黄金救援期，全力救援搜救，救出253名被困群众，转移安置群众7296户，在灾区设置224个安置点，安置人员4.75万人；全力开展受损道路、电力、通信等基础设施抢通修复工作；同时，紧急预拨1亿元中央自然灾害救灾资金，各省市和社会各界捐助援助1.15亿元……。
两场灾难救援，一快一慢，一实一虚，不仅展示出中美两国在应急能力上的巨大差距，更反映了“人民至上”理念和“假民主”口号之间的本质区别。
1月8日，西藏日喀则市森林消防大队搭建帐篷安置受灾民众。
美国：是天灾，更是人祸。
事实上，受地理环境和区域气候等多重因素影响，加州几乎每年都会发生山火，只不过每年山火规模大小不同，损失程度也不同。
但这一次历史性的山火灾害，规模明显超过往年，拜登称这次火灾是加州历史上“最广泛、最具破坏性”的火灾。
人力物力不足。
这次火灾中，加州的救援体系显然力不从心。
洛杉矶县消防局和其他29家消防机构一共配备了9000名消防员，但面对如此大规模的山火，人手明显不够。
同时，部分地区消防设施老化、缺失，消火栓无水等问题突出，也影响了灭火效率。
超过60%的空中灭火飞机服役时间超过20年，在高温强风条件下难以正常作业；部分地区消防栓供水不足，水压低于标准值的30%，直接拖累了灭火效率。
此外，美国加州洛杉矶消防局局长抱怨，由于洛杉矶市2025年消防部门预算削减了1700万美元，导致消防部门在设备更新、物资储备等方面也存在严重不足，无法满足灭火需求。
“踢皮球”式救援。
加州土地分属州、联邦和私人所有，管理法规不一，导致在森林防火和灭火工作中，各方责任难以明确划分，协调合作困难，“踢皮球”式救援导致灭火工作整体推进处处受阻。
洛杉矶市长因外访未及时归位导致火灾救助无人指挥，联邦紧急事务管理署（fema）迟迟不下达关键资源调动指令，很多居民在火焰逼近时才收到警报，最终导致至少已有16人死亡、13人失踪。
同时，关于森林防火政策的争论也使得预防和扑救工作缺乏连贯性和一致性。
加州州长纽森将责任归咎于当地政府。而美国候任总统特朗普则指出，民主党籍加州州长纽森以及现任总统拜登应为这场火灾负责。特朗普还进一步抨击称，纽森管理不善加剧了灾情。
有媒体戏称，这不是“临危不乱”，而是“临危瘫痪”。
中国：与时间赛跑，彰显中国速度。
与加州山火救援中的混乱和迟缓相比，中国的救灾显然更加有序、高效。
定日县位于“世界屋脊”珠穆朗玛峰脚下，平均海拔约5000米，冬季、高海拔、偏远地区等一系列因素都加大了救援难度。
地震发生后，党中央紧急调度，地方政府迅速行动，消防、武警、公安、部队等救援力量紧急出动……。
多部门协调联动，共同编织了一张生命救援的大网，为灾区人民带去了希望和力量：
震后不到10分钟，救援飞机出现在天空。
震后不到半小时，地震中心区域已开展救援行动，1.5万余人的救援力量迅速向震区集结。
震后8小时内，灾区遥感图完成绘制。
震后9小时，地震损毁路段全部抢通，移动通信信号恢复正常。
震后13小时，定日县城和7个乡镇恢复供电。
震后第一夜，受灾群众住进了帐篷，吃上了热气腾腾的饭菜。
震后第二天，灾民生活基本恢复正常，救援物资充足。
定日县救灾的速度和效率，放到世界范围内也不多见。
这背后是多年来西藏快速发展积累的物质条件，是全国人民“一方有难，八方支援”的守望相助，是中国特色社会主义制度的强大动员能力。
中国之治 vs 美国之乱。
实际上，灾难是一面镜子，映照出的也是中美两国不同治理理念的优劣。
以人民为中心 vs 以集团利益为中心。
中国始终坚持人民至上的原则，把人民群众的生命财产安全放在首位。
在抗震救灾过程中，政府全力救治伤员，妥善安置受灾群众，确保人民群众的基本生活需求得到满足。
同时，积极开展灾后重建工作，帮助灾区人民尽快恢复正常生产生活秩序。
反观美国，在山火预防和扑救过程中，政治斗争和党派分歧严重阻碍了政府的决策和执行效率。
火灾发生后，特朗普所代表的共和党并未将救灾放在首位，而是对加州州长及其背后的民主党发起了猛烈攻击。
仿佛救灾不是第一位的，借火灾找到对手的弱点才更加重要。
同时，政治分歧也进一步加剧了救援工作的困难。
特朗普多次批评民主党籍加州州长纽森应对不力，指责其拒绝签署“水资源恢复宣言”，导致加州南部水资源短缺。纽森则回应称特朗普的言论“纯属虚构”，只是想把问题“政治化”
社会主义制度的优越性 vs 美式民主制度的失调。
得益于中国特色社会主义制度的优越性，政府在地震发生后能够迅速调动全国范围内的资源，凝聚成强大的救援力量。
在党中央的统一领导下，各级政府、社会组织和企业紧密协作，确保救灾工作有序高效地进行，实现了全国资源的快速集结与有效响应。
全国各地纷纷伸出援手，为灾区提供物资、技术和人力等方面的全力支持，充分彰显了社会主义制度的强大动员力和组织力。
同时，中国长期以来建立健全的防灾减灾体系和应急预案，不仅确保了灾情的快速有效控制，还为灾后的恢复重建工作奠定了坚实基础。
而在美国，加州火灾已然成为普通居民年复一年的噩梦，却始终未能引起美国决策者的足够重视，成为他们的优先处理事项。
山火肆虐时，浓烟不仅笼罩了天空，也暴露了美式民主制度在应对此类灾害时的无力与不足。
美国可以在遥远的战场上慷慨解囊，为盟友提供军事援助，甚至不惜派兵介入。
但面对国内加州的山火，却只是将其视为例行公事，发表几句空洞无物的声明，采取一些象征性的举措敷衍民众。
然而，对于那些失去家园的普通民众来说，这场灾难却是他们无法承受的痛苦。
这两场灾难，是对两国社会治理能力和责任担当的一次严峻考验。
两国在应对灾害时的态度，反映出责任与冷漠、高效与迟缓之间的巨大反差，令人不禁感慨，某些国家所标榜的“自由”“民主”，在灾难面前竟显得如此苍白无力。
在灾难的拷问下，虚伪的口号与坚实的行动，孰高孰低、孰优孰劣，一目了然；时与势在谁一边，更是一目了然。

周朝分封天下，封出去基本上就不管不问了，只要按时上贡就行。如果一个国家长期不上贡，周天子就派人去问问为什么。
但是问题是，不一定能找到他们。不上贡的那些国家也并非不想上贡，而是自身难保，路被堵死了，和天子之间的交流被迫断绝。
当时燕国被分封到山戎附近，因为山戎太强大，导致燕国经常被迫迁都。一来二去，就和中原断绝了联系。周天子和中原诸国甚至都忘了有燕国的存在了…。
直到后来山戎再次攻打燕国，燕国派使臣冒死杀出重围，一路跋涉，问东问西，终于找到了齐国，向齐桓公求救，齐桓公才知道还有这么一个国家，这才派兵救援。
燕国和中原失联两百年，终于又和中原诸国建立了联系。

1.塞外冬天最是苦寒，匈奴人冬天没事干，帐篷里人造人，帐篷外马造马，做的都是繁衍生息的事情。春天正赶上青黄不接马瘦人乏，一旦打起仗来，很多匈奴女子和牲畜就会在运动中流产，此消彼长，汉军的优势就会一点点儿扩大。
2.对于中原王朝而言，春天是万物复苏的季节，汉朝本钱大，家里有存粮，耗的起。
3.这招其实是杀敌一千，自损八百。我们出击匈奴其实也误了我们农时，其实比的就是谁的底子厚。
4.起初文景二帝觉得送个公主、给些钱粮、答应互市就能解决的事，没必要倾国之力开打，结果匈奴人喜欢在秋末冬初搞事情。他们冬天搞完了事情，我们当然要在春天报复，时间拖长了就不好威慑对方了。
5.春天匈奴反击力度也最小，他们一般都这样想:好好好，算你狠，我搬家。

西游记中最会搬救兵的孙悟空也＂请不动＂的三尊大神：
1、真武大帝，不是他架子大，其尊号又叫九天荡魔天尊，降妖除魔本就是他的职责，问题是他的身份比较特殊，乃是玉帝的＂师相＂，相当于天庭的宰相，原文：行者道：＂我无计可施，特来拜求师相一助力也。＂祖师道：＂今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪。＂可见真武大帝的任何行动都要请示玉帝，因为他太重要了。
2、国师王菩萨，也不是他的身份特殊，在佛教菩萨中，他的地位肯定不如观音、文殊、普贤、地藏这四大菩萨，但他被水猿大圣给＂吊＂住了，原文：国师王道：＂新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。＂这个水猿大圣其实就是上古神兽无支祁，是孙悟空的前辈，原先被大禹降伏，毕竟那时候大禹手里也有金箍棒，所以孙悟空也表示理解，不再强求他去降妖。
3、地藏王菩萨，在佛教四大菩萨中他其实排名最末，前三位观音、文殊、普贤对于孙悟空来说太好请了，但他却是不一样，本来鬼怪都是他管，孙悟空西天取经路上阴司之事不少，却都未请他从地府翠云宫中出来帮忙，主要原因就是地藏王菩萨发过宏愿，就是＂地狱不空誓不成佛＂，所以上天告御状他自己没去而是派了秦广王，真假悟空事件他也没有和观音一起去西天雷音寺帮忙。