五显菩萨由来[朗读]

五显不是菩萨，而是神。民称五显神，也称五圣。其五圣是对五显或五通的尊称。
五显神本为正神，但江南多地所信仰的五显皆为邪神，号五通。人们把他尊为五圣。所以五圣又分出正神和邪神。
五显，为五圣正神五显。始于唐代，地点在婺源。在江西东北部乐安江上游。邻按安微省，旧属安微微州府。其五显神的祖庙就在江西婺源。

五显不是菩萨，而是神。民称五显神，也称五圣。其五圣是对五显或五通的尊称。
五显神本为正神，但江南多地所信仰的五显皆为邪神，号五通。人们把他尊为五圣。所以五圣又分出正神和邪神。
五显，为五圣正神五显。始于唐代，地点在婺源。在江西东北部乐安江上游。邻按安微省，旧属安微微州府。其五显神的祖庙就在江西婺源。
在婺源地区及周边，据传有一古老的民间传说，相传五显神公在唐代僖宗光启年间降于婺源。说是婺源百姓王喻，有园在婺源城偏北处。一天晚上，园中红光烛天，邑人都拥去观看，见五位神人自天而下，导从威仪，如王侯之状。五神把王喻叫到踉前对他说：我们受天命，当食此方烟火，福佑此方百姓。访胜寻幽而来到此。我们在这里的庙中享受人间烟火，当然更加福佑你。王喻当即拜倒在地，口称尊命。神即升天而去。次日，人们都来看王喻之园。这里一佩山在东，一仙山在西，左环杏廒，右绕蛇城。南北两潭，而前有坐石。大溪出来，萦纡西下。两峰特秀，豁然水口，恰若世外绝好风光。因此，人们便在王喻的园中建屋立庙，置五位神人肖像于庙中以供人们虔加祭祀。此后这五位神人大显灵验，名播远方。
最早其庙号为五通神。于北宋大观三年，朝庭赐庙额为灵顺。权邦彦为记。此后质为灵顺庙供后人祭祀。北宋㝉和五年，封五神为两字侯。分别为通贶侯，通佑侯，通泽侯，通惠侯，通济候。五侯皆占通字，合称五通。从此后，五显与五通在民间已被混淆了。
淳熙元年，改封五神侯爵为二字公。即显应公，显济公，显佑公，显灵公，显宁公。封号俱带显字，是称五显神。再往后又多次加封为四字公，六字公，八字公等暂不提。
嘉泰二年，又改封五显神公爵为王爵。为二字王。分别是显聪王，显明王，显正王，显直王，显德王。以显字又配以聪明正直德为诸神封号。仍为五显之神。而到了南宋理宗景定元年后。又几次改封四字王，六字王，八字王等。并且他们的家属也都被授于封，不再论述。
五显之神，初为五姓五人，后被民间演义成了五兄弟。
五位神圣的祖父为启佑喜应敷泽侯，祖母为衍庆助顺慈贶夫人。父亲为广惠慈济方义侯，母亲为崇福兹济庆善夫人。长妹为喜应赞惠淑显夫人。次妹为懿顺福淑靖显夫人。并且还有部下二神，只是未加封号而已。
五显神封号中的显聪，显明，显正，显直，显德乃是承原封而袭，是为五显正神。这就是五显之神的来历。但他的功夫，道行，授业，肆事等与菩萨是有的显不同的，称为菩萨还达不到功力与职位的级别，只能尊称五显神。
五显神之祀始于婺源。后名声及庙宇扩散南北多地。所以说，婺源的灵顺五显庙为正统之祖庙。或称祖殿。其它各地的则为行祠。