五毒俱全 是哪 五毒[朗读]

1
“勿贪意外之财，勿饮过量之酒”说的都是一个“贪”字。贪财自不必说，饮酒过量是“贪杯”，也是贪。
贪是佛家所说的“五毒”之一。
“五毒”即贪、嗔、痴、慢、疑五种习气，这五种习气人人都有，“五毒俱全”不是在骂人，说的恰恰是最基本的人性。“五毒”之于每个人，只是程度不同、偏重各异而已。
自古以来，因贪得无厌而殒命的人数不胜数，劝诫人们戒除贪念的故事可谓花样翻新，但贪婪之人和贪婪之祸从来就没有少过。
小到贪吃、贪喝、贪睡、贪玩，大到贪权、贪财、贪名、贪色……。
世间活剧因贪而跌宕精彩，人生烦恼因贪而庞杂不绝。
2
贪念缘起是三个“不当”：名分不当，需要不当，力量不当。
名分不当
名分即归属，名分得当就是属于某人，名分不当就是不属于某人。
公家的东西，于私人而言名分不当；彼家的东西，于此家而言名分不当，名分不当而想据为己有，贪便由此而生。
“贪意外之财”便属于名分不当的贪。
需要不当


这里的需要是指人的基本需要，拿“衣食住行”来说，基本的需要应该是：衣装干净规整、冬暖夏凉；饮食保证数量、营养健康；住房功能齐全、规模恰当；出行首选公交、力减排放。
在基本需要之外，衣装非真丝锦绣不穿，饮馔非山珍海味不食，家居非雕梁画栋不住，出行非前呼后拥不走等等，是为需要不当。
需要不当而欲为之，贪便由此而生。
有违俭朴的奢靡属于需要不当的贪。
力量不当


想拿自己“拿不动”的东西便是力量不当。
人贵有自知之明，认识自己不易，估量自己的能力更是常常出现偏差。
人人生而平等，是人格平等，而非能力平等，体力和智力的高下多取决于遗传基因。
力量不当而强为之，贪便由此而生。
“饮过量之酒”即属于力量不当的贪。
3
贪在心为贪念，贪念付诸行动为贪行。
将名分不当的贪念付诸行动是偷窃、贪墨；将需要不当的贪念付诸行动是奢靡、挥霍；将力量不当的贪念付诸行动是莽撞、蛮干。
贪念付诸行动令人不齿，但贪念长期淤积于胸，危害更甚。
惦记不属于自己的东西而不得，便有了嗔怪之心。
沉迷于过分的需求而不能自拔，便有了痴迷之心。
对自己的能力不能客观地评判，便有了傲慢之心。
对惦记的非分之物常患得患失，便有了猜疑之心。
贪念发乎外为贪，贪念积于内便滋长出嗔、痴、慢、疑。
因此说，其余四毒皆因贪而起，贪念是五毒之祸首，是人世间万般魔障之根苗。
4
贪念恶毒，流布红尘，贻害众生。
但贪念植根于人性，知道贪念的危害容易，做到根除贪念却极其困难。
知易行难，古今如此，人人如此。
几乎所有的修行，都以“放下”、“心空”为前提，放下什么？空掉什么？无非都是一个“贪”字。
南阳丹霞禅师的禅堂上有一副对联：此是选佛场，心空及第归。
每每念及此联，都不胜感慨：
人佛相隔，虽咫尺而天涯。