公元的来历就是由耶稣这里来的，把耶稣出生的那一年作为公元元年，把耶稣出生的那一天做为“圣诞节”，可以预料到，基督教对于世界的影响有多大。
基督、伊斯兰、佛教，统称为世界三大宗教，可惜咱们道教没有上榜，但也是辉煌过的。
接下来进入正题：
一、天主教、东正教、新教和基督教之间的关系。
目前 充斥在我们中国的基督教，其实是新教，4000多万的中国基督教徒，都是新教教徒。主要分布在英国、德国、美国等地，其信徒大约在2.2亿人左右。
天主教，是西方人对基督教的称呼，对于他们来说，天主教才是基督教的正统，可惜这个正统的地位岌岌可危。目前主要在西班牙、法国、德国、奥地利、美国等地传播，信徒较多，至少有11亿人。
东正教，是基督教的另一个分支，主体分布在希腊、保加利亚、白俄罗斯、乌克兰、巴尔干半岛等东欧地区，信徒大约有3.7亿人左右。
总而言之，基督教的三大分支就是：天主教、东正教、新教。
其中，天主教教徒最多，是欧洲的主流，而东正教和新教，实力相当。
二、基督教最初分裂为天主教和东正教
基督教最初是在罗马时期正式成立。到了392年，基督教成为了罗马的国教，而罗马教区的声誉最高，获得了“教皇”的称号。但是这个时间段内，基督教只是负责信仰部分，并不能参加国家的政治。
情况的转折点是在395年，罗马最后一任皇帝，迪奥多西一世，把罗马一分为二，分别赐予了自己的两个儿子。
罗马分裂成了两个国家，西罗马和东罗马。政权的分裂，必然导致宗教信仰的变化，于是基督教也分裂了。
这时，西罗马的基督教手中有教皇和罗马，故自认为正统，也是天主教的由来。
但是东罗马独立，信仰也独立了，他们有君士坦丁堡和圣城耶路撒冷。也自认为是正统，自称东罗马正教会，是东正教的由来。
此时，两边还维持着最后的体面，没有真正翻脸。对于教皇，东正教不能随便推翻，于是他们的领袖只能叫做牧首。
到了858年，东罗马皇帝，任命佛提乌为君士坦丁堡宗主教，把东正教牧首的地位提高到和西罗马教皇一样的地位。
矛盾来了，罗马教皇怎么能容忍这个情况，一口否认了这一任命，并开除了佛提乌的教籍，这种侮辱，佛提乌怎么能忍，于是也开除了罗马教皇的教籍，于是双方的脸算是撕破了，体面也算是打破了。
到1054年，罗马教皇跑到东罗马，对东罗马下令开除牧首色路拉里乌。好嘛，天主教这是踩到东正教脸上了呀，色路拉里乌在东罗马皇帝首肯下，以牙还牙，开除罗马教皇。
双方算是彻底闹崩，基督教正式分裂为天主教和东正教。
三、那么新教是怎么回事呢？
上面说到，基督教在1054年，正式分裂为天主教和东正教，那么新教是怎么来的呢？
1517年，宗教改革运动在欧洲拉开帷幕，天主教的大量信徒，加入到反对罗马教廷的队伍里面。
他们否认罗马教皇对基督教的统治，接下来，他们建立了良多的教派，如：加尔文宗、说路德宗、安立甘宗等。
这些新成立的教派，统称新教。
在1618年，天主教和新教爆发宗教战争，双方彻底决裂。
作战结果显而易见，天主教失败，新教和天主教平起平坐，成为了基督教三大分支之一。
四、天主教、东正教、新教，这3者的区别在哪里？
事情虽然到了这一步，天主教一直在被压制、被分裂，但是不可否认其正统地位，仍旧是基督教所有分支中的最大一支。
三大派系间的区别就在于，他们所代表的势力是不同的。
宗教兴起、发展、最后到衰落，过程很是离奇，但是可以用曾仕强教授的一句话就可以形容：宗教就是用99句冠冕堂皇的话，包装最后那句最大的谎言。
这不是只指代基督教，而是所有的宗教都是这样。基督教的分裂，不是其自身意愿，而是背后支持势力的意愿。
东、西罗马中，东罗马会自认自己不如西罗马吗？既然没有不如，那么为什么我宗教的扛把子地位比你的扛把子地位要低呢？
东正教不和天主教划清界限，能完全受到东罗马皇帝的完全信任嘛？若是不表现出坚定的立场，东正教或许就会换成另一个了吧。
而且，每次西罗马的皇帝登上皇位的时候都有罗马教皇的支持，但是东罗马皇帝只有比罗马教皇低一等级的牧首的支持，无论是从世俗还是信仰方面，东罗马皇帝都不允许自己要比西罗马皇帝低一等，所以扶持了一个可以取代罗马教皇在东罗马宗教界的领袖--东正教。
待到日耳曼人灭了西罗马，法兰克帝国建立以后，罗马教皇投靠日耳曼人，东罗马更不能退缩，只有大力扶持东正教了。
日耳曼人战斗力强悍，但是由于知识水平不高，可以被天主教的罗马教皇忽悠，于是向民众、信徒们宣布：日耳曼人也能做皇帝，但是需要得到罗马教皇的认可。
投桃报李，法兰克王国加洛林王朝的开国国王丕平三世，将自己打下的罗马及其周边领土送给教皇，成立了教皇国，并拥护教皇，宣布教权永远凌驾于君权之上。
从此，西欧成为了政教合一的世界，而随着罗马教皇野心的一代代膨胀，黑暗的中世纪不知不觉的来到。
西欧的中世纪越黑暗，越加反衬出东正教在东罗马的可爱。
而新教，就是一群反抗罗马教皇“教权高于君权”理念的势力所支持的。最终的结果就是，宗教改革，使得国家走出了政教合一的泥潭。
所以说，宗教的发展背后，永远有着相关利益者的支持：天主教是罗马教皇的代表；东正教是东罗马派系的代表；新教是支持结束政教合一势力的代表。
总结：科学的尽头是神学，牛顿晚年也信了神。
为什么会有这种说法呢？是因为随着技术的发展，能够实现我们在宗教中描述的那些事情，那些我们所希望的：可上九天揽月，可下五洋捉鳖，突破各种疾病、延长人类寿命，这些不都是神话中的神仙可以做到的吗？
而说到牛顿，说其晚年信了教，其实他一直是基督教徒，所以人们得出了，科学的尽头是宗教，这其实是不对的。
宗教的本质是让人的心灵得到安静、得到净化，为它找到一个港湾。
而不是干预现实世界。
信仰与否、科学和宗教，都是互不相干的。每个人都会被其时代所局限，牛顿也不例外。