区分不同情况对待。
第一种反对有配偶还混居：
这里所说的有配偶混居，主要是指一些由于各种原因，配偶不在身边，两个有配偶的人出于某种需要在一起混居。这种情况说好听一点，就是在外有配偶人员之间为了节省费用，彼此解决生理问题，所采取的一种临时夫妻生活形式。虽然事出有因，常年在外寂寞孤独。但毕竟都是有配偶的人，不应该做出这种感情出轨的事。之所以反对，是因为这样容易引起家庭纠纷，甚至于导致各种刑事案件发生。
第二种不反对无配偶搭伙：
所谓无配偶搭伙，就是指一些丧偶的人由于某种原因，结婚不领证，愿意在一起搭伙过日子。为什么不反对这样的形式呢？是因为他们都是无配偶者，本应登记结婚，但也有难言之隐。比方说儿女反对他们再婚，或者是涉及到婚前财产等等问题。更或者他们就认为，登记一旦感情不和，离婚要走法律程序很费事，不如就这样搭伙，一旦有意外，各走各的路分手要简便得多。其实这是错误的想法，不登记搭伙是不受法律保护的。但我认为可以理解。
综上所述，题主问怎么看待临时夫妻这种现象？我的态度是反对第一种有配偶的混居形式，因为双方都是有配偶的，这样做不但违背道德，而且也是违背法律的，早晚会要闹出情感上的纠纷，甚至于产生严重的后果。
至于说第二种，也就是说搭伙过日子，双方都是无配偶者。虽然也不符合法律，但是他们也有难言之隐，也许是子女不同意他们再婚，也许他们认为这样不涉及到双方财产利益。虽然这也不合法，但这种临时夫妻形式，不会造成太大的社会问题，我认为还可以理解。
- 文化问答
- 答案列表
城市里有很多＂临时夫妻＂，你怎么看待这事[朗读]
所谓临时夫妻，也就是和合法夫妻相对的，不受法律保护的现象及行为。两者之间互相依靠，度过一段违背伦理道德的日子。他们深知这是不可取的，但还是这么做了。
临时夫妻现象在城市的建筑工地上常见，有的沿海地区也存在。出来务工的人一般是青壮年，身体素质好。一年到头在外面，自然有生理上的需求。
像这些人文化素质本来不高，没有约束自己行为的想法。从早忙到晚，没有时间去那些乱七八糟的场所寻芳猎艳，再说这样也费钱，而且存在不安全的因素。
工地上男人一般做重体力活，女的干点杂活。男女双方在相处的过程中，渐渐地产生了情愫。正好都没伴侣在身边，就凑合在一起过了。女人为男人做饭洗衣，男人给点钱女人花。各取所需，相安无事。
临时夫妻是对道德传统的强烈冲击。对于他们的另一半来说是不公平的。另一半在家里承担了相当大的责任，却不曾料到自己的爱人在外面干些见不得人的事情。
我对临时夫妻的现象没有好感。因为他们的背后都对应着一个家庭。自己在外面和其他人卿卿我我，你侬我侬，却没有尽到对家人负责的义务，而且还有可能破坏家庭的完整性。何必呢？
临时夫妻现象在城市的建筑工地上常见，有的沿海地区也存在。出来务工的人一般是青壮年，身体素质好。一年到头在外面，自然有生理上的需求。
像这些人文化素质本来不高，没有约束自己行为的想法。从早忙到晚，没有时间去那些乱七八糟的场所寻芳猎艳，再说这样也费钱，而且存在不安全的因素。
工地上男人一般做重体力活，女的干点杂活。男女双方在相处的过程中，渐渐地产生了情愫。正好都没伴侣在身边，就凑合在一起过了。女人为男人做饭洗衣，男人给点钱女人花。各取所需，相安无事。
临时夫妻是对道德传统的强烈冲击。对于他们的另一半来说是不公平的。另一半在家里承担了相当大的责任，却不曾料到自己的爱人在外面干些见不得人的事情。
我对临时夫妻的现象没有好感。因为他们的背后都对应着一个家庭。自己在外面和其他人卿卿我我，你侬我侬，却没有尽到对家人负责的义务，而且还有可能破坏家庭的完整性。何必呢？
“临时夫妻”可不是现在才有的一个新名词，不过是以往此类现象的死灰复燃罢了。目前我国出现的这种情况主要有两大类，耐心读下去，看笔者的解说。
第一种情况是由于外出“打工潮”而带来的临时搭伙过日子。此种情况出现的原因有三：其一是搭伙过日子比较省钱，说到底不过都是“没钱没房”惹的祸；其二是“看对眼了”，在瞒着原生态家庭的情况下，暂时搭伙解决生理需求；其三是非法的“交易”行为，男女双方各取所需，女人为了钱，男人为了舒服，算是一种比较固定的“卖淫嫖娼”吧。
第二种情况则来自于愈演愈烈的“老龄化”，城市的一些孤独老年人自发地以“夫妻”名字一起生活。随着我国老龄化的加剧，城市中生活的退休孤独老人越来越多，在一起自娱自乐过程中，两情相悦，而又不愿意登记结婚(主要原因就是嫌惹上不必要的麻烦，例如子女反对等)，于是便以“临时夫妻”的名字一起生活，抱团取暖。
实际上，出现上述“临时夫妻”的两种情况，都是“有情可原”的，因为人都是自然性和社会性兼备的动物，积极主动寻求更加安全、快乐的生活方式，“既有一种无可奈何，又有一种得过且过”在里面。前者是“忍无可忍便不可再忍”了，后者是“堪透世事与看透人生”的返璞归真；我们当然希望这种“乱象”不要存在，然而那句金句“存在即合理”有时候确实让人也很茫然，到底有没有是非对错呢？
第一种情况是由于外出“打工潮”而带来的临时搭伙过日子。此种情况出现的原因有三：其一是搭伙过日子比较省钱，说到底不过都是“没钱没房”惹的祸；其二是“看对眼了”，在瞒着原生态家庭的情况下，暂时搭伙解决生理需求；其三是非法的“交易”行为，男女双方各取所需，女人为了钱，男人为了舒服，算是一种比较固定的“卖淫嫖娼”吧。
第二种情况则来自于愈演愈烈的“老龄化”，城市的一些孤独老年人自发地以“夫妻”名字一起生活。随着我国老龄化的加剧，城市中生活的退休孤独老人越来越多，在一起自娱自乐过程中，两情相悦，而又不愿意登记结婚(主要原因就是嫌惹上不必要的麻烦，例如子女反对等)，于是便以“临时夫妻”的名字一起生活，抱团取暖。
实际上，出现上述“临时夫妻”的两种情况，都是“有情可原”的，因为人都是自然性和社会性兼备的动物，积极主动寻求更加安全、快乐的生活方式，“既有一种无可奈何，又有一种得过且过”在里面。前者是“忍无可忍便不可再忍”了，后者是“堪透世事与看透人生”的返璞归真；我们当然希望这种“乱象”不要存在，然而那句金句“存在即合理”有时候确实让人也很茫然，到底有没有是非对错呢？
“临时夫妻”这个名词用得真有意思。“临时夫妻”顾名思义，是临时组建的不长久的异性关系，乍一听有点像母系氏族里的走婚，不过比情人稍耐听点，肯定算不上合法。
我在原单位的时候，有个保安队长，是个内地人，五十岁左右的样子。人长得白白胖胖，说一口家乡话，把黄瓜叫（活瓜），把碗豆叫（牙豆），还有个口头禅，一说话就是：“娘的个拐拐哟……”
那保安队长姓徐，经常带一女的来我们食堂刷东西。女人看起来比男的小很多，说话总是嗲声嗲气的，俩人走在一起卿卿我我的样子，让人看后倒牙。
我经常开玩笑说，找老公就要找年龄大点的，像老徐一样，你看多会疼人，把媳妇当女儿一样疼，想吃什么买什么，想穿什么买什么，下个雪路一滑还背上。
后来听人说，老徐家里有老婆也有孩子。老婆是他嫂子的妹妹，弟兄俩娶的姐妹俩。老徐父母去世得早，家里只有一个哥哥，家境不怎么好，媳妇也娶不上。
后来，他哥哥娶了他嫂子后，就央求老岳父把小姨子嫁给了老徐，小姨子个子不高，又没有什么文化。老徐当过三年兵，退伍后一直在外面当保安，在保安队伍里混了几年后，承包了一家保安公司，自己也做了保安队长。
人呀，就是这个样子，穷的时候，只要是个女的，都可以领进门，有点钱就不安分了。就像老徐这类人，常年不回家不说，还在外面和别人组建“临时家庭”，只是可怜了家里那对“正式”母子。
说一千，道一万，我不赞同这种做法，这件事不只是法律不允许，道义和良知上都说不过去。但是，有些人就这么做了。老徐一年到头不回家，给家里多少钱咱不知道，我估计有了这个“临时妻子”，给“长期妻子”也大方不到那里去。
周瑜打黄盖，两厢情愿，又不碍别人的事，他媳妇都不操心，谁还有闲心去管那闲事？怎么看，也是人家的私事。
一个人有一个人的活法，有人把这叫失德，有人却认为这是最洒脱的上等活法。失德也好，洒脱也罢，与别人无任何关联。我们只能说：老徐真能，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，艳福不浅啊！
我在原单位的时候，有个保安队长，是个内地人，五十岁左右的样子。人长得白白胖胖，说一口家乡话，把黄瓜叫（活瓜），把碗豆叫（牙豆），还有个口头禅，一说话就是：“娘的个拐拐哟……”
那保安队长姓徐，经常带一女的来我们食堂刷东西。女人看起来比男的小很多，说话总是嗲声嗲气的，俩人走在一起卿卿我我的样子，让人看后倒牙。
我经常开玩笑说，找老公就要找年龄大点的，像老徐一样，你看多会疼人，把媳妇当女儿一样疼，想吃什么买什么，想穿什么买什么，下个雪路一滑还背上。
后来听人说，老徐家里有老婆也有孩子。老婆是他嫂子的妹妹，弟兄俩娶的姐妹俩。老徐父母去世得早，家里只有一个哥哥，家境不怎么好，媳妇也娶不上。
后来，他哥哥娶了他嫂子后，就央求老岳父把小姨子嫁给了老徐，小姨子个子不高，又没有什么文化。老徐当过三年兵，退伍后一直在外面当保安，在保安队伍里混了几年后，承包了一家保安公司，自己也做了保安队长。
人呀，就是这个样子，穷的时候，只要是个女的，都可以领进门，有点钱就不安分了。就像老徐这类人，常年不回家不说，还在外面和别人组建“临时家庭”，只是可怜了家里那对“正式”母子。
说一千，道一万，我不赞同这种做法，这件事不只是法律不允许，道义和良知上都说不过去。但是，有些人就这么做了。老徐一年到头不回家，给家里多少钱咱不知道，我估计有了这个“临时妻子”，给“长期妻子”也大方不到那里去。
周瑜打黄盖，两厢情愿，又不碍别人的事，他媳妇都不操心，谁还有闲心去管那闲事？怎么看，也是人家的私事。
一个人有一个人的活法，有人把这叫失德，有人却认为这是最洒脱的上等活法。失德也好，洒脱也罢，与别人无任何关联。我们只能说：老徐真能，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，艳福不浅啊！
加入收藏