什么叫中元节，中元节即到，你们都是怎么做的？有迷信色彩吗[朗读]

后天就是七月十五了，今天我们去满城龙凤公墓给公婆上坟！我们这里都是提前几天去上坟，每年清明，七月十五，十月一还有过年，我们都会去上坟，说实话，对于这个祭祀活动我还是很期待的。
第一，买些贡品，烧纸，去了可以寄托一下我们的哀思，让他们在另一个世界里有钱花，另外也希望去世的父母保佑我们能顺顺利利，健健康康！说到底是让活着的人心里有个念想。
第二，龙凤公墓所处的位置风景优美，山上还有个寺院，每次借着上坟的机会我们也算是举家出去玩一玩，兄弟之间聚一聚，吃一顿，联络一下感情。那里还有卖各种山货干货的农家人，每次去都收获满满。
其实不管迷信不迷信，去到那里，想想无论什么样的生活将来都得和他们一样，所以心境都会很开阔，不纠结，好好生活，能让我们更加珍惜现在的生活！也算是给自己祈祈福吧？
墓地尽量不照照片，可是真的风景优美，三面环山，走进去就有豁然开朗的感觉，和一般墓地阴森感觉截然不同，大家脑补一下吧。

中元节就是七月半，前些天买那三十几元的纸，金银纸叠的金银元宝，昨天晚上在小区的空旷的地下已烧掉那，在洒上一些米老人们说在七月半之前祭祖宗比较好，所以我提前祭祖的，不是清明也不用到公墓上去。
这是一种风俗，自古都传下来的，有用没用就花那几十元钱，别人说中元节这天，最好晚上不要出门，外面阴气重。

中元节快到了，小时候的回忆，有很多不懂的，只知道谁家有故去的亲人，到来年七月十五，祭祀一下，摆点供品，烧点冥钱，街坊邻居，亲戚朋友都来随个薄礼，在五，六十年前人们送点冥纸，中午主人家里做点便饭，乡下条件不好也不方便，随便做点素斋。
随着人民经济好转了，也兴起了接礼，随份子，大摆晏席。这是以前在乡下所见所闻。
到城里三十多年看不见这情形了。有的只是亲人上个坟，烧冥币，及供鲜花，摆供品及茶与酒，亲人跪下礼敬三拜。

这是古来传下来的民间风俗，也是慎终追远，返本报实，孝亲尊师的传统美德。

那么中元节他的真实意义何在？不知老一辈的人看过目连救母的评戏没有。

目犍连遵者是佛的大弟子之一，他有神通，入定以后见母亲己坠落鬼道，枯瘦如柴，又是尖咽，他喂母饭，饭进入口变成火焰，目连尊者哭泣，哭着求佛救母。

佛的常随众每年四月十五进行夏安居，净心修行，到七月十五满三个月了全部返回去纭集一起，这些千二百五十常随众都是证果的人，大阿罗汉。有修有证。

释迦牟尼佛带着众多弟子，为目连尊者超度他的母亲，靠大众的力量，他的母亲从饿鬼道得以超升，生到天道。
但是：要让亡人再往上升出三界，任何高僧包括佛也做不到，那必须是自己做到。目连救母的公案，他母亲只能上生天道了。
佛在世时讲经说法四十九年，三百余会，只有在忉利天为母说法，那就是地藏菩萨本愿经，佛教众生别造业。
造恶业的因缘果报及本末，佛很少及乎不搞超拔，只讲善恶业的结果，叫活人明白，活l人没明白还想叫恶道众生明白？叫我们明白如何做个好人。
叫众生明白三恶道是怎么去的？
佛的母亲升天道，佛为母亲讲法，无数天龙八部人非人等参加集会，摩耶夫人很关心我们世间众生。
总之儿女孝，敬尊师重道，为母亲修善，她才借光，佛教没有迷信色彩。叫众生破迷开悟。别造恶业，中元节你们都怎么做的？
每逢中元节我尽自己能力做佛前供。鲜花罗列，香汁洒地，佛前忏悔，断恶修善，布施宅舍，请佛及僧应供，供佛斋僧：
唯愿如来少住于此受我微供。
唯愿如来少住于此受我微供。
唯愿如来少住于此受我微供。
而后礼佛三拜，阿弥陀佛。

阴历的七月十五日，就是中元节，又称七月节或盂兰盆节，俗称鬼节。中元节为我国三大鬼节之一。中元节是道教的说法，元分上中下，上元为正月十五，中元为七月十五，下元为十月十五。

中元节与除夕、清明节，重阳节，是我国传统节日里以祭祖为主的四大节日。关于中元节的传说不少，多与道教有关。一般而言，感觉是有些迷信色彩。

我这里过中元节，是做十四不做十五，还是做午不做晚。俗话有说：冬朝年晚，七月十四做午晏。原因据说是在宋末时，快要过中元节了，元兵南侵，大家便提前一天祭祖，以避兵扰，便选择在中午进行，从此便习惯在七月十四中午祭祖过节了。

我这里过七月十四，习惯上会杀鸭子，祭之，因鸭会游水通龙王与黄泉阎王，能超渡。