曾国藩为什么要对平民痛下杀手呢[朗读]

曾剃头所领导的湘军，其实是一群湘西土匪组成的土匪队伍，他们太平年代尚且忙时为民，农闲为匪，何况战乱岁月。士匪的最大爱好是求财。获取财富的最快途径是偷，抢，而土匪在拥有绝对武力的情况下，必采用抢一招，而要抢就会有人反抗，而要抢成功，必然杀死财富的原有者，要获取大量的财富就要杀大量的人，这就是曾剃头杀人如麻的原因之一，之二是曾剃头从满人那里获取不到足够的军饷，而要有军饷和战争物资就只能自己筹，其想到的只是抢，杀人。从而失去汉人支持。这也就是为何曾剃头不可能成为圣人，又不敢自立，而只能永远做狗的原因。

曾国藩是清末“四大名臣”之一，是著名政治家、战略家、军事家，他受朝廷委托组织湘军对抗太平天国，亲自撰写《讨粤匪檄》，声言为拯救中国传统文化、捍卫中国文化而战，并不强调捍卫满清王朝，使朝廷某些人很不高兴。同时曾国藩为约束湘军官兵的行为，专门撰写了《爱民歌》——“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人；百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主。第一扎壕不要懒，莫到人家取门板”，“莫打民家鸡和鸭，莫踹禾苗坏田产”……湘军对士兵管理很严格，不打仗时只准在军营内接受军训和听长官讲儒家忠君爱国的学说，常讲礼义廉耻为人处世的道理，禁止出军营闲逛和扰民，有湘军士兵违反营规偷偷外出与军营周边女子恋爱，发现后就被当众枪决，军纪之严可见一斑。
湘军是一支有理想、有担当、有纪律的部队，（湘军也有个别部队军纪差）但整体上与太平天国的士兵随意杀人放火抢劫有天壤之别，如果说曾国藩纵兵对平民痛下杀手是无稽之谈。

曾国藩是晚清四大名臣之一，被誉为“千古第一完人”，然而，其残忍狠毒一面很少为人所知。自曾国藩组建湘军，到太平天国灭亡这十多年间，中国的总人口减少一个多亿。除去3000万人死于瘟疫，其余的几千万人都是被屠杀。美化曾国藩的人把屠杀无辜的暴行归咎于太平军，其实，湘军在其中扮演的杀人角色，比起太平军有过之而无不及。曾国藩做为儒家学说忠实信仰者，为何要对平民痛下杀手呢？
主要有以下三个原因。
一：杀人立威。曾国藩信奉乱世用重典，他认为太平天国统治下老百姓，多为刁民，是太平军的支持者。要想剿灭太平军，必先剪出他的羽翼，将那些支持太平军的老百姓杀干杀净。如何区分良民与刁民呢，那就是宁肯错杀一千，也不要放过一个。1858年，湘军攻占九江，曾国藩一声令下开始屠城，血腥的杀戮从早上一直持续到下午，惨叫之声不绝于耳，湘军见人就杀，逢人便砍，无论男女老幼，一个都不放过，在近一天的时间里，有三万多军民像猪牛一样被屠杀，尸体堆积如山，连江水都染成猩红色。曾国藩称赞说：经此大创，足以寒贼胆而伐贼谋，既可不留余孽并可灰其死守之。

二：杀人以震慑民心。1862年，湘军收复安徽，进入城中以后，湘军又一次展开血腥的大屠杀杀，安徽城内一时间尸横遍野，血流成河。直到两个月后，太平军和老百姓的尸体仍然无人安葬。就连号称“曾屠夫”的曾国荃看到这惨绝人寰一幕，都害怕死后下十八层地狱，写信给曾国藩，信中有悔意。曾国藩看到信后，轻轻一笑，提笔休书一封，说道：“无惑于枉杀良民空伤阴陟之说，斩刈草菅，使民畏之于我远畏之于敌……不可假仁慈而误大事。既谋诛灭，断无以多杀为悔之理！”这段话告诉曾国荃，不要担心杀人太多会遭到神灵报复，我们这样做，就是要让老百姓害怕我们远胜于害怕太平军……你不要假仁慈为误了我的大事，更不要后悔多杀人。

三：杀人以劫财。湘军是曾国藩的私人武装，军饷完全靠自筹，曾国藩家是个大地主，根本无法养活几万湘军。为了筹集军饷，湘军就形成一条不成文的规定：每攻下一座城池，放假三日。说白了，在这三天之内，湘军不受军纪约束，可以随便烧杀抢掠。为啥抢了老百姓的财，还要将人杀死呢，曾国藩就是怕抢劫的恶行传出去，影响他的仕途。1864年，湘军攻陷天京。延续其一贯土匪作风，进行了长达一个星期大屠杀。是见人就杀，见财就抢，见房就烧，四十岁以下女子无不遭到蹂躏，一时，天京变成人间地狱，到处是杀戮，到处是放火。最后，实在没啥抢了，就开始刨坟掘墓，将墓中的财宝洗劫一空。据说，抢劫十万两白银的湘军将领不下百人。几天后，曾国藩的高级幕僚赵文烈来到天京，看到曾经的六朝繁华之地，到处是残垣断壁，尸体处处可见，遂将自己见闻写于日记中：“沿街死尸者十之八九皆老者，其幼孩未满二三岁也戮以为戏，匍匐于道……哀嚎之声达于四方。”这是第一次记录湘军以杀小孩取乐。赵文烈估计天京一战，城里城外被湘军杀死不下20万人。史书对当时惨象做了如下描述：“万室焚烧，百物荡尽……自五代以来，生灵涂炭，殆无愈于今日。”可以这么说，这是南京有史以来最大的一次劫难。

有人看到这里该说了，你这是危言耸听，曾国藩哪有这么歹毒!那么，就请看看曾国藩在给皇帝的两道奏折中，他是如何对待太平天国的军民的。第一道奏折中这样写道：“生擒老贼二百二十一名，每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛！”第二道奏折写道：“三日之间，毙贼十余万人，秦淮长河，尸首如麻……”由此可知，曾国藩被老百姓叫做“曾剃头”，绝对是名至实归。
不管曾国藩杀人的理由多么充分，我们也决不能原谅这种无差别杀戮。这即使对历史的负责，也是对死去几千万冤魂的告慰。因此说曾国藩算不上一个好官，更不配称千古完人，最多是一个延续清朝腐败统治的重要帮手。

历史，总是胜利者书写。淡妆浓墨总相宜，要留遮羞在人间。
曾国藩，晚清名臣，湖南人，在镇压太平天国战事中，因功升迁至总督、大学士，位极人臣。
为了政治需要，满清把曾国藩吹嘘为“半个圣人”，彷佛树立一个乖就有肉吃的奴才典型。
其实笔者想说，中国的圣人是完美的先哲，曾国藩不要说够不够格，连给先哲提鞋都不配。
圣人三标准“立功、立言、立德”，都没做到，唯一做到的立功，竟然还是老弱妇孺的人头堆起来的，这样根本不是立功，而是血腥屠杀。
一，曾国藩性格缺陷，草菅人命
1850年末，由洪秀全领导的太平天国起义，迅速席卷了中国半壁江山，腐朽的满清朝廷，根本无力对抗，无奈之下，只能号召地主们自己搞团练武装，以此抵抗太平天国。
10多年的太平天国，造成了7000多万人丧生，胜利的满清一方，把这些罪过全部怪责到了洪秀全等造反者身上，在史书上大肆污蔑“长毛贼”有多残忍。

其实，那些无辜惨死的平头百姓，大部分都是清军和曾国藩的湘军杀的。
大家很难想象，曾国藩一介书生，竟然能对普通百姓大肆屠戮，他的圣贤书都读到狗肚子里去了。
请看他的残忍思想：
曾国藩“在省城设‘发审局’。凡团绅送被捕人到局，立即杀死，禁止尸亲呼冤，又禁止向团绅讲理。他竭力提倡团绅捕人，地方官杀人、捕人要多，杀人要快，官杀人‘不必拘守常例’，绅捕人‘不必一一报官’。
曾国藩这个侩子手，思想里满是血腥残忍：抓到就杀，多抓多杀，杀错了也不要理会，不要顾忌后果。
本来他在湖南就有“曾剃头”之名，随着他大肆残杀无辜，渐渐这个恶名传遍了大江南北，尤其是江南地区。
1861年，曾国荃攻打太平军所占领的安庆城前，曾收到他哥曾国藩给他的信，里面一句话：“克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事。”
意思就是，弟弟啊，杀吧，不要管那么多，太平军头颅是军功，普通百姓的头颅也是军功嘛，况且士兵卖命打仗，占领城池后，捞点油水也无可厚非嘛。
因此，曾国荃攻下安庆之后，将城内2万多太平军，无论投降抵抗，全部屠戮一空！之后，解散军纪，湘兵们开始在安庆烧杀抢掠后，丧心病狂的进行屠城。

后来，湘军攻占南京，也制造了惨无人道的大屠杀，大量老弱、妇孺、平民被残杀。据李秀成回忆，当时太平军在南京的人数仅剩数千人，而曾国藩在上给同治的奏折——《金陵克复全股悍贼尽数歼灭折》中描述：
“三日之间，毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻”，“三日夜火光不息”
想想，本来只有几千人的太平军，却有击毙10多万的请功奏折，那剩下的九万多军功，全是老幼妇孺和无辜平民的头颅来填。

（湘军屠城记录）。
曾国藩的残忍杀害无辜同胞的举动，连同乡人谭嗣同也看不下去，他在《仁学》中就曾揭露说：
湘军以戮民为义……（城邑）一经湘军之所谓克复，借搜缉逋匪为名，无良莠皆膏之于锋刃，乘势淫虏焚掠，无所不止，卷东南数省之精髓，悉数入于湘军，或至逾三四十年，无能恢复其元气，如金陵其尤凋惨者矣。

（屠城剧照）。
除了安庆、南京，有寥寥可数的记载外，其他周边城市、小县城、小镇子、村落等，被残杀的就更不可计数了。
曾国藩为何如此残忍嗜杀？怕是除了兽性之外，别无解释了。
二，湘军的后勤压力
曾国藩兄弟纵兵劫掠屠城的原因，除了他性格缺陷外，还有后勤压力。
由于湘军属于地方地主团练武装，根本没有资格享受满清朝廷的俸禄，也就是咱们说的没有国家发的工资。
湘军的工资是由发起人提供的，亦即是曾国藩曾氏家族提供。
刚开始，曾国藩组建起的湘军，仅有十三个营的兵力，陆军6500人，水军5000人，共1.15万兵力。

（湘军剧照）。
并定下军饷：普通步卒月薪是4两多一点，按当时购买力计算，1两银子相当于现在的220元人民币，一个湘兵能拿900到1000元，而当时绿营兵才仅拿到300元的月薪。更何况其他各级军官的饷银只会多不会少。
如此高额的军饷，曾家能供应多久？仅仅练兵时间就持续了一年，那都是白花花的银子给到军饷啊！
湘军在那期间仅靠在地方设立关卡收税，相当于杯水车薪，而且曾家的银子也不是大风刮来的，能维持湘军一年的军饷已经是很难得了。
因此，1854年，湘军出动，攻打太平天国占领区时，曾氏兄弟对湘兵不加约束了，沿途所过的村庄、城镇，他们的结局可想而知。
湘军打仗，提着脑袋刀口舔血，就是为了发财的，一旦开仗，相当于抢钱。如图：

为了维持高额的军饷，曾国藩默认了士卒们的抢掠、劫杀平民，甚至可能为了打军饷，主动派兵去洗劫平民也说不定，毕竟死无对证了，也无史料记载，也有满清帮洗屁股。
在南京屠城中，有湘军一人就抢得了700两的重金。可想而知，造了多少杀孽。
三，镇压太平军的战争策略。
除了军饷后勤压力，曾国藩纵兵劫掠，残杀平民，还有另一个原因，那就是坚壁清野战术。
太平军在迅速的占领了江南地区后，并未大肆破坏，甚至还经营得比在满清时要繁华。
咱们先来看一些史料：
据亲见的苏州人王韬说：“盛于未乱时倍蓰”，意思是江苏在太平军手里要比在满清手里繁华一倍。
常熟报恩牌坊碑序描也歌颂太平军：“禾苗布帛，均出以时，士、农、工、商，各安其业，平租佣之额赋”。社会各界，各司其职，各安其业，简直是一副欣欣向荣的景象。
连谭嗣同也有采访记载：
顷来金陵，见满地荒寒现象。本地人言:‘发匪(指太平军，按清方称谓)据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。

由史料可见，太平军实在是解放汉人的救星，连占领区的老百姓都如此归心了。
但，正是因为占领区的平民心向太平军，所以被曾国藩残忍的杀害，就是为了实行坚壁清野战术。
因为平民会为太平军提供军需后勤，会给他们补充兵员，甚至充当耳目探子。
因此，曾国藩的湘军，每占一地，便劫掠、焚烧、屠城，就算太平军再抢回去，也只得到空城、空地，而没有军粮、军需、兵员等补给。
这种“三光”政策，导致什么后果呢？
1863年，李秀成被洪秀全逼着执行“进北攻南”策略，率领精锐大军十几万，从安徽舒城西进，兵逼湖北的武昌、威胁荆州，谁知道大军才刚到了六安州，还没出安徽，就因为各地被湘军坚壁清野，而无法补给，饿着肚子，不得不回军。

（太平军剧照）。
回到寿州时，坚壁清野再加上土匪劫掠，造成大饥荒，李秀成的军队活活饿死了一半，这些都是太平军的精锐啊，回到天京后这支军队也残了。
可见这种“三光”政策的恐怖，简直是人畜不留，寸草不生，后来曾国藩的幕僚赵烈文，写了日记，记载了他这种暴行：
城内 “老弱本地人民不能挑担又无窖可挖者，尽遭杀死……其幼孩未满二三岁者亦砍戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀，哀号之声，达于四远……自湘军平贼以来，南民如水益深，如火益热。……城内自伪宫逆府以及民房悉付一炷。……万室焚烧，百物荡尽，而贡院幸存。……群尸山积……白骨山积……自五季以来，生灵涂炭，殆无逾于今日。”
曾国藩这种政策，被史学家范文澜称之为“兽性报复”，被湘军抓获的太平军俘虏，一律活挖眼珠，再千刀万剐处死，他还亲自下令，让士兵活割太平军俘虏的肉吞下，作为一种胜利的宣示。

（曾国藩剧照）。
正是由于这种灭绝人寰的“三光”策略，才不断压迫太平军的生存空间，又由于太平天国内部矛盾原因，最终被曾国藩血腥镇压了。
满清朝廷看到太平天国结束后，为曾国藩弹冠相庆，大肆封赏参与镇压的侩子手们，并给他们洗地，抹去曾经的斑斑劣迹，及浓厚的血腥。
舔着脸吹嘘曾国藩为挽救满清朝廷的再造大臣，中兴大臣，甚至更进一步吹嘘为“半个圣人”
咳……呸！真恶心，这种人也能吹成半个圣人？怪不得近代中国人，看到国人被日本人砍头时竟然如此麻木不仁，甚至还有人出钱沾些人血馒头吃，禁锢民智骨气到这地步。
章太炎曾说过：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲作帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇心里记。
看来章先生对曾的评价，真是一针见血啊！
ps：太平天国不是要灭绝儒家人伦，要是灭绝的话，那他们举行科举考的是什么？圣经吗？别搞笑了，这都是满清污蔑的，污蔑他们毁孔孟之道。其实他们跟刘邦斩白蛇起义，借助的迷信力量是一样的？
文：梁生。

曾国藩在镇压太平天国中，屠杀东南各省无辜百姓极多，总计约近一亿人。被后世叫“曾剃头”他杀害如此之多平民百姓的行为，应受万人唾骂，遗臭千年。