毛新宇:我感到我们国家的繁荣昌盛、民族独立,这是爷爷他老人家最高兴的事情。其实中国的开放格局,爷爷他老人家是很赞赏的,关于现在国家改革开放探索的道路老人家以前都设想过,其中最重要的老人家的著作《论十大关系》和《人的正确思想是从哪里来的》,里面都谈到了现在的这些道路。我觉得老人家应该肯定现在我们的基本潮流、社会发展方向主流都是好的,但是老人家也特别高度重视我们的党风廉政建设,老人家会一直高度重视,会认为在党风廉政建设方面继续加强力度,而且这也是一个现实问题。在七届二中全会上,老人家对这个问题是站在很高的高度上提的。另外,我觉得他特别尊重人民群众的思想,人民群众的利益高于一切,这应该是毛泽东思想的核心。
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毛泽东的后代,现在怎样[朗读]
李敏:从小父亲就教导我们应该跟老百姓一样生活,从小就不让我们以毛泽东儿女的身份出现在公众场合。这种教诲已经深深地影响着我们的为人处世。一直以来,我的衣着都还保持着上世纪六七十年代的风格,我也不是刻意要求自己,一切都是习惯。
孔冬梅:近年来,越来越多的人说我长得像外公,特别是嘴角下面的那颗痣。对于被人称为“名门之后”,我自己是不太容易找到这方面感觉的人。对我而言,它已经是我身体的一部分,我不会特别在意,甚至可以说感觉不到了。我和其他人一样在生活,我先做我自己。我的这个说法,妈妈也非常赞同。
曾有记者问毛新宇:假设给你一天的时间,如果你和自己的爷爷毛主席相处的时候,你会跟他说什么,会做什么?
毛新宇:我觉得如果我爷爷在世的话,他老人家培养教育我的方式肯定跟我母亲不同。但是我觉得我能够接受老人家的教育,因为这样会成长、进步得更快。我觉得很有可能我今天就跟我的伯父一样上山下乡去了。
有可能在农村中种地,有可能在工厂中劳动。从这一方面来说,我现在觉得我爷爷的这种教育方式是非常好的。我真的说心里话,这种感情,不光是出于对伯父岸英的感情,我在我的书中也提到,确实我们这一代,尤其是爷爷毛主席的孙辈这一代,我还是非常羡慕伯父岸英能够有从军、从农的经历。我感触最深的,我去过我伯父岸英上劳动大学的那个地方,就是吴家枣园,离延安很近。现在吴家枣园建立了毛岸英纪念馆,当时我伯父岸英劳动时间的工具都展览出来了,这也是一个很有意义的活动。
毛新宇:我觉得如果我爷爷在世的话,他老人家培养教育我的方式肯定跟我母亲不同。但是我觉得我能够接受老人家的教育,因为这样会成长、进步得更快。我觉得很有可能我今天就跟我的伯父一样上山下乡去了。
有可能在农村中种地,有可能在工厂中劳动。从这一方面来说,我现在觉得我爷爷的这种教育方式是非常好的。我真的说心里话,这种感情,不光是出于对伯父岸英的感情,我在我的书中也提到,确实我们这一代,尤其是爷爷毛主席的孙辈这一代,我还是非常羡慕伯父岸英能够有从军、从农的经历。我感触最深的,我去过我伯父岸英上劳动大学的那个地方,就是吴家枣园,离延安很近。现在吴家枣园建立了毛岸英纪念馆,当时我伯父岸英劳动时间的工具都展览出来了,这也是一个很有意义的活动。
孔冬梅:人们对外公毛主席的理解,50年代有50年代的理解,60年代有60年代的,70年代有70年代的,80年代同样也有理解毛泽东的角度,人们从不同的角度理解这样一个伟人。尽管有功有过,人们评说不一,但是他是一个巨大的存在。
不同的年代、不同的人、不同的教育背景,理解方式都不同。像我去的很多签售活动当中,很多老人家搜集红色纪念品、像章,还包括各种纪念品、照片,都拿给我看,这是老一辈对他的纪念。70年代、80年代,在很多的艺术创作当中,pop艺术当中,包括西方的pop艺术都有毛文化的存在。
不同年代的人对他有不同的诠释,这种文化现象也是我们值得研究的地方。
不同的年代、不同的人、不同的教育背景,理解方式都不同。像我去的很多签售活动当中,很多老人家搜集红色纪念品、像章,还包括各种纪念品、照片,都拿给我看,这是老一辈对他的纪念。70年代、80年代,在很多的艺术创作当中,pop艺术当中,包括西方的pop艺术都有毛文化的存在。
不同年代的人对他有不同的诠释,这种文化现象也是我们值得研究的地方。