于是，有人对这些喜好进行了分类，一类是清；另一类是浊。浊的一类，也有程度上的区别。比如，最浊的是贪财，其次是好色，然后是好名，最后是好吃好喝。
清的一类，比如，好古玩，好琴棋，好山水，好吟咏。更进一步的是好读书，开卷有益，在所有喜好里面，读书最为高雅。但这也只是常人的喜好。对修行的人来说，读经书才是更胜一筹的喜好。据说这类喜好可以净化心灵，让灵魂达到更高的境界。
我想说的是，做为一个普通人，很难修到那么高深莫测的境界。毕竟一生止于吃喝拉撒的人太多太多。有什么样的喜好，顺其自然算了，没有任何人、任何法律法规能管住人的喜好。从某种程度上讲，只能个人自律？
尼采说，“人是一根绳索，一边连着兽类，一边连着神氏。”我的理解，人既有兽性的肉体需求（包括吃喝拉撒），又有神性的精神追求，所以人的喜好是不同的。体现在个体上，就是有人贪财好色，有人追求心灵的宁静。
我常想，既然我们无法管住人的那些浊的喜好，能否在一些度的方面做一些提醒和限制呢？比如，对贪财的人，提醒他们说：“君子爱财，取之有道”，你爱财可以，但是要通过正当手段、正常渠道获得；比如，对好色的人，提醒他们说：“好色不乱乃英豪”，言外之意，好色可以，但是不能乱来，其码也要等离了婚再嫁娶。
当然，有人会说：你这是小打小闹，是掩耳盗铃，解决不了大问题的。我承认，这是治标不治本的做法。但是，人性的弱点已经摆在那里，谁有什么好办法吗？
记得商纣王小的时候就喜欢使用象牙筷子，他叔叔箕子一眼就看出，他长大一定是个贪婪的家伙。
我想说的是，我们有了浊的喜好，也不必恐惧，可以用我们的修养把它控制一定的度内，把这只猛虎关在笼子里，不让它触犯法律法规。“好吃好喝”，也可以理解为善待自己，享受生活的一种。只要不花公款，不吃无名之请，谁又能管得了你呢？做为一个普通人，谁又能离开吃喝呢？只不过，即便你再有钱，也别太挥霍无度，别太浪费了。
其实，人的喜好，从清、浊的维度来看，有时是比较模糊的。唐明皇李隆基与杨玉环的爱情诗篇，曾被千古传诵，李隆基是应归为浊的一类还是清的一类呢？
说他浊，他只爱杨玉环一个人；说他清，杨玉环又曾经是他的儿媳妇。俗话说，江山易改，本性难移。许多时候，人的喜好是由人的本性决定的。后天的改造，不能说完全不起作用，但是最主要还是要靠人的自律，他律永远是亡羊补牢，事后诸葛亮。