作为一名党员,就要时刻对照党章党规找差距,认真学习《中国共产党党内重要法规汇编》,逐段逐句学习党章、准则、条例,对照检视分析,把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去。
对照党章党规找差距,是推动党员领导干部主动检视自我、自觉修正错误的重要措施。我们要在深入学习习近平总书记关于“不忘初心、牢记使命”重要论述的基础上,结合学习研讨,对照党章党规,重点对照党章、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党纪律处分条例》,进行自我检查。
对照党章党规找差距,要把对照党章党规找差距与对照习近平新时代中国特色社会主义思想、习近平总书记重要指示批示精神和党中央决策部署检视问题结合起来。要边学习、边对照、边检视、边整改,增强查摆和解决问题的针对性。对照一次就提醒一次、扯一次袖子,不断增强党的意识、党员意识、纪律意识,不断提升政治境界、思想境界、道德境界。
对照党章党规找差距,要做到知行合一,把理论与实际联系起来,自我检视问题,自我整改提高。只有执着的对马克思主义信仰和追求,才能忠贞不渝的为共产主义事业奋斗终身。共产党人的言和行,关系到党的形象,党的号召力,为群众起到先锋模范带头作用。我要锤炼思想作风,自觉践行“对党忠诚”的誓言,履行言行一致的义务;锤炼好求真务实、干事创业的能力,增强能言善行的实际本领,把言行一致作为为官的准则来践行,正视差距,才能明晰努力的方向,紧盯差距,才能找到努力的目标,做一名合格党员。
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对照榜样找差距专题党课讲稿14篇[朗读]
这次对照党章党规找差距,我理解,核心要义就是强化党性修养。这个问题说大可大,说小也小。大就大在它涉及理想、信仰、路线问题,把握不好就可能犯政治错误,甚至身败名裂;小就小在它又是个很实际、很具体、很客观的问题,存在于我们工作、生活、学习的方方面面。我们很多同志之所以在党性修养方面存在这样那样的问题,最根本的原因就没有对照党章党规照镜子、正衣冠,导致在思想上存有一定困惑,行为上出现一些偏差。下面,围绕这个问题,谈几点认识和感悟。
一、在理想信念面前,我们是讲信仰还是讲实惠
《党章》要求:“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”讲信仰是讲党性的首要标志。作家周国平说:“一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。”前几年,有人在网络上丑化雷锋,说雷锋是因为帮人太多累死的,与此同时,邱少云、黄继光、董存瑞、李向群,都成了恶搞的对象。这是一种什么现象,说到底是缺乏信仰的表现。那么我们共产党人应该信仰什么?说简单点就是马克思主义,具体说就是我们经常讲的“四信”,即党的理论、党的领导、党的旗帜、党的路线。但实事求是地讲,在我们一些党员骨干那里,“四信”只是停留在口头上的表态,停留在笔头上的文章,其实在他们内心,讲的已经不是信仰,而是实惠,信的也已经不是真理。他们信什么?信金钱。在他们看来,世界是灰暗的,“钱”途是光明的,成长进步要靠钱铺路,出了问题要用钱来摆平。信关系。现在有种不好的现象:听说某某提拔了,第一反应不是他的品德、能力、成绩,而往往是他的背景和籍贯;出了问题不去查找原因、分析解决,而是信奉通过关系“打招呼”来“摆平”。在他们眼里,人情和关系网已经代替了组织领导和党性观念。信感觉。有的同志胸中没有理想,心中没有底数,脑中没有思路,眼中没有目标,人云亦云,随波逐流,干工作凭感觉缺乏套路,处关系凭感觉缺乏原则,甚至过日子也凭感觉缺乏激情?
二、在真理实事面前,我们是说真话还是说假话
《党章》要求:“对党忠诚老实,言行一致,坚决反对一切派别组织和小集团活动,反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。”客观地说,假话的盛行,已经成为我们社会一种严重的病症。著名“金石学家”马衡在北大讲“金石学”,带学生去故宫看商周青铜器。学生问他:“何以知道是真的?”马衡说:“若要知道什么是真的,先要知道什么是假的。”学生又问:“那么,又何以知道什么是假的呢?”马衡说:“若要知道什么是假的,先要知道什么是真的!”作为共产党员,不仅要能分得清真假,而且要坚决防止讲假话,带头讲真话。讲真话,讲实话,是保持党的先进性和生命力的关键所在。对于我们来讲,喜不喜欢听真话,愿不愿意讲真话,不仅是个个人品德问题,更是党性问题,原则问题。但是,就是这样一个是非非常明确的问题,在实际落实中却非常困难。主要有以下几个方面的问题需要认真加以解决。一是对上级没有说真话的胆气。有的同志精神上缺“钙”,遇事不敢有自己的主见,不敢坚持原则,对上级唯唯诺诺,顺杆爬,光捡上级爱听的话说,点上有点成绩在他嘴里就是形势一片大好。有的明知上级的意见、方法有失偏颇,也不提建议、不纠正,甚至还一味说“是”、说“好”。这么做,表面上看对上级毕恭毕敬,其实是对工作不负责任,对单位不负责。二是对所属人员没有说真话的底气。底气来自哪里?来自我们自己的一身正气,来自自身过硬的能力素质,来自个人的良好形象。正是由于缺乏这些东西,我们有的同志在所属人员面前说话就没了底气,说假话也就自然而然了。三是对身边同志没有说真话的正气。有一种怪象,倘若你想平庸,阻挡的很少;倘若你想冒尖,非议的很多。有的棱角磨圆了,有人说他成熟了;有的甘于平庸了,大家夸他老道了。一些人奉行你好我好大家好,“好话多说,闲话少说,直话不说”,搞无原则的一团和气,对工作中的缺点和错误,明知不对,也少说为佳,即使勉强进行批评,也是讲虚不讲实,讲远不讲近,把批评与自我批评搞成了“表扬与自我表扬”。四是对自己没有说真话的勇气。有些同志并不是认不清自己的短板,也不是看不到别人的优点,之所以不虚心讨教学习,就是因为不愿也不敢暴露自己的问题,怕领导说他能力差,怕同事看不起,怕在单位无法立足,慢慢在自我原谅、自我妥协下丧失了自我超越的锐气?
三、在使命宗旨面前,我们是服务人还是被服务
全心全意为人民服务是我们党的一贯宗旨,是党性要求的重要内容,同时也是我们党的优良传统和作风。应该说,我们绝大多数党员是好的,但是与广大群众的期待、与基层实际的需求、与坚强党性的标准要求还有一定差距。主要反映在以下三个方面。一是根本态度不端正,服务意识淡化。有的还缺乏自觉当好群众利益的忠实代表的责任感,有时抓工作、谋发展,以人民为中心的思想树立不牢,站在群众立场思考少;有时对上与对下的关系没有处理好,精力大多用在如何迎合上级、使上级满意,倾听群众呼声不多;有时认为管好自己、干好工作,不让群众有意见就够了,没有真正理解群众路线的深刻内涵,没有把群众路线贯穿于工作始终。二是能力素质不够强,服务本领弱化。很多同志都希望自己的工作能够得到大家认可,但有的没有达到预想效果,不是他主观愿望不好,也不是他不努力,主要是他能力素质还不够。帮带同志并不是简简单单说一说、讲一讲,授之以鱼,不如授之以渔。“鱼”和“渔”的区别就在于后者是教给方法,是管根本管长远的。如果没有“授之以渔”的本领,光有决心和口号是没有用的。三是帮助解难不够到位,服务质量降低。虽然没有门难进、脸难看、事难办的问题,但对群众反映的问题、办理的事项,仍有推托敷行现象,网络舆情回应不够及时,效果不够理想,没有达到群众的要求和期盼;涉及多个部门协同解决的,主动沟通意识不够,也有应付搪塞现象;虽然积极开展了扶贫帮困、对口帮扶活动,但有时忙于事务性工作比较多,没有更多时间精力深入基层、解决问题。
四、在党性原则面前,我们是重组织还是重个人
《党章》规定:“党员个人服从党的组织”。这本来是一个不需要讨论的命题。作为共产党员,我们的一切,不仅包括工作,还包括生活、交往,都是在组织纪律约束范围内,不听组织听谁的?可事实却是,个别同志把组织当成了摆设,当成了耳旁风,在他们眼里组织成了挂在墙上的纸、念在嘴里的经,组织有一套规定,个人有一套对策。这方面比较突出的有三个问题。一是只要民主,不要集中。毛泽东《论十大关系》中最经典的就是提出了“我们的目标,是想造就一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种局面”。我们有的同志要么搞不清民主与集中、纪律与自由的关系,要么明知故犯、假装糊涂。有的传播小道消息、乱发议论,犯自由主义;有的自由散漫,外出不请假,集体活动不参加,思想情况不汇报;有的搞变通,上有政策,下有对策。二是当面一套,背后一套。不老老实实做人,踏踏实实做事,有的人有问题当面不讲,有想法当面不说,在背后发牢骚乱议论,搬弄是非;有的当面承诺“是,是、是”,背后依然自行其是,我行我素;有的说的不做,做的不说,言行不一,表里不一。三是有利则行,无利则拒。有的个人主义严重,只要组织照顾,不要组织纪律,有了困难想到要组织帮助出面解决,反过来组织提一点要求就当作和自己过不去,特别是在任务分工、评先评奖等问题上,不符合个人意愿时,就到处跑、闹、要,对组织分配的工作消极怠工,对组织决定的事顶着不落实。
针对上述存在问题,我感到,下步还要着力做好四个方面:一是牢记党的使命,做到心中有责。就是常掂肩负使命之重,常思工作岗位之责,在其位谋其政,不负众望、履职尽责。二是遵守党的纪律,做到心中有戒。带头严守纪律规矩,不断进行自我净化、自我完善、自我提高,始终保持头脑清醒,做到思想防线一刻不放松,精神阵地一寸不能丢。三是践行党的要求,做到心中有岗。立足本职岗位加强学习,不断增强工作的本领、提高解决实际问题的水平;坚持把工作当做一种精神享受和人生体验,以一流的成绩体现先进性,以实际的贡献走在前列。四是秉承党的宗旨,做到心中有民。充分认清“我是谁、依靠谁、为了谁”这一根本问题,深入一线,深入基层,真心实意为民办实事、做好事、解难事,践行好群众路线,实现好、发展好、维护好人民群众的根本利益。
一、在理想信念面前,我们是讲信仰还是讲实惠
《党章》要求:“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”讲信仰是讲党性的首要标志。作家周国平说:“一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。”前几年,有人在网络上丑化雷锋,说雷锋是因为帮人太多累死的,与此同时,邱少云、黄继光、董存瑞、李向群,都成了恶搞的对象。这是一种什么现象,说到底是缺乏信仰的表现。那么我们共产党人应该信仰什么?说简单点就是马克思主义,具体说就是我们经常讲的“四信”,即党的理论、党的领导、党的旗帜、党的路线。但实事求是地讲,在我们一些党员骨干那里,“四信”只是停留在口头上的表态,停留在笔头上的文章,其实在他们内心,讲的已经不是信仰,而是实惠,信的也已经不是真理。他们信什么?信金钱。在他们看来,世界是灰暗的,“钱”途是光明的,成长进步要靠钱铺路,出了问题要用钱来摆平。信关系。现在有种不好的现象:听说某某提拔了,第一反应不是他的品德、能力、成绩,而往往是他的背景和籍贯;出了问题不去查找原因、分析解决,而是信奉通过关系“打招呼”来“摆平”。在他们眼里,人情和关系网已经代替了组织领导和党性观念。信感觉。有的同志胸中没有理想,心中没有底数,脑中没有思路,眼中没有目标,人云亦云,随波逐流,干工作凭感觉缺乏套路,处关系凭感觉缺乏原则,甚至过日子也凭感觉缺乏激情?
二、在真理实事面前,我们是说真话还是说假话
《党章》要求:“对党忠诚老实,言行一致,坚决反对一切派别组织和小集团活动,反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。”客观地说,假话的盛行,已经成为我们社会一种严重的病症。著名“金石学家”马衡在北大讲“金石学”,带学生去故宫看商周青铜器。学生问他:“何以知道是真的?”马衡说:“若要知道什么是真的,先要知道什么是假的。”学生又问:“那么,又何以知道什么是假的呢?”马衡说:“若要知道什么是假的,先要知道什么是真的!”作为共产党员,不仅要能分得清真假,而且要坚决防止讲假话,带头讲真话。讲真话,讲实话,是保持党的先进性和生命力的关键所在。对于我们来讲,喜不喜欢听真话,愿不愿意讲真话,不仅是个个人品德问题,更是党性问题,原则问题。但是,就是这样一个是非非常明确的问题,在实际落实中却非常困难。主要有以下几个方面的问题需要认真加以解决。一是对上级没有说真话的胆气。有的同志精神上缺“钙”,遇事不敢有自己的主见,不敢坚持原则,对上级唯唯诺诺,顺杆爬,光捡上级爱听的话说,点上有点成绩在他嘴里就是形势一片大好。有的明知上级的意见、方法有失偏颇,也不提建议、不纠正,甚至还一味说“是”、说“好”。这么做,表面上看对上级毕恭毕敬,其实是对工作不负责任,对单位不负责。二是对所属人员没有说真话的底气。底气来自哪里?来自我们自己的一身正气,来自自身过硬的能力素质,来自个人的良好形象。正是由于缺乏这些东西,我们有的同志在所属人员面前说话就没了底气,说假话也就自然而然了。三是对身边同志没有说真话的正气。有一种怪象,倘若你想平庸,阻挡的很少;倘若你想冒尖,非议的很多。有的棱角磨圆了,有人说他成熟了;有的甘于平庸了,大家夸他老道了。一些人奉行你好我好大家好,“好话多说,闲话少说,直话不说”,搞无原则的一团和气,对工作中的缺点和错误,明知不对,也少说为佳,即使勉强进行批评,也是讲虚不讲实,讲远不讲近,把批评与自我批评搞成了“表扬与自我表扬”。四是对自己没有说真话的勇气。有些同志并不是认不清自己的短板,也不是看不到别人的优点,之所以不虚心讨教学习,就是因为不愿也不敢暴露自己的问题,怕领导说他能力差,怕同事看不起,怕在单位无法立足,慢慢在自我原谅、自我妥协下丧失了自我超越的锐气?
三、在使命宗旨面前,我们是服务人还是被服务
全心全意为人民服务是我们党的一贯宗旨,是党性要求的重要内容,同时也是我们党的优良传统和作风。应该说,我们绝大多数党员是好的,但是与广大群众的期待、与基层实际的需求、与坚强党性的标准要求还有一定差距。主要反映在以下三个方面。一是根本态度不端正,服务意识淡化。有的还缺乏自觉当好群众利益的忠实代表的责任感,有时抓工作、谋发展,以人民为中心的思想树立不牢,站在群众立场思考少;有时对上与对下的关系没有处理好,精力大多用在如何迎合上级、使上级满意,倾听群众呼声不多;有时认为管好自己、干好工作,不让群众有意见就够了,没有真正理解群众路线的深刻内涵,没有把群众路线贯穿于工作始终。二是能力素质不够强,服务本领弱化。很多同志都希望自己的工作能够得到大家认可,但有的没有达到预想效果,不是他主观愿望不好,也不是他不努力,主要是他能力素质还不够。帮带同志并不是简简单单说一说、讲一讲,授之以鱼,不如授之以渔。“鱼”和“渔”的区别就在于后者是教给方法,是管根本管长远的。如果没有“授之以渔”的本领,光有决心和口号是没有用的。三是帮助解难不够到位,服务质量降低。虽然没有门难进、脸难看、事难办的问题,但对群众反映的问题、办理的事项,仍有推托敷行现象,网络舆情回应不够及时,效果不够理想,没有达到群众的要求和期盼;涉及多个部门协同解决的,主动沟通意识不够,也有应付搪塞现象;虽然积极开展了扶贫帮困、对口帮扶活动,但有时忙于事务性工作比较多,没有更多时间精力深入基层、解决问题。
四、在党性原则面前,我们是重组织还是重个人
《党章》规定:“党员个人服从党的组织”。这本来是一个不需要讨论的命题。作为共产党员,我们的一切,不仅包括工作,还包括生活、交往,都是在组织纪律约束范围内,不听组织听谁的?可事实却是,个别同志把组织当成了摆设,当成了耳旁风,在他们眼里组织成了挂在墙上的纸、念在嘴里的经,组织有一套规定,个人有一套对策。这方面比较突出的有三个问题。一是只要民主,不要集中。毛泽东《论十大关系》中最经典的就是提出了“我们的目标,是想造就一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种局面”。我们有的同志要么搞不清民主与集中、纪律与自由的关系,要么明知故犯、假装糊涂。有的传播小道消息、乱发议论,犯自由主义;有的自由散漫,外出不请假,集体活动不参加,思想情况不汇报;有的搞变通,上有政策,下有对策。二是当面一套,背后一套。不老老实实做人,踏踏实实做事,有的人有问题当面不讲,有想法当面不说,在背后发牢骚乱议论,搬弄是非;有的当面承诺“是,是、是”,背后依然自行其是,我行我素;有的说的不做,做的不说,言行不一,表里不一。三是有利则行,无利则拒。有的个人主义严重,只要组织照顾,不要组织纪律,有了困难想到要组织帮助出面解决,反过来组织提一点要求就当作和自己过不去,特别是在任务分工、评先评奖等问题上,不符合个人意愿时,就到处跑、闹、要,对组织分配的工作消极怠工,对组织决定的事顶着不落实。
针对上述存在问题,我感到,下步还要着力做好四个方面:一是牢记党的使命,做到心中有责。就是常掂肩负使命之重,常思工作岗位之责,在其位谋其政,不负众望、履职尽责。二是遵守党的纪律,做到心中有戒。带头严守纪律规矩,不断进行自我净化、自我完善、自我提高,始终保持头脑清醒,做到思想防线一刻不放松,精神阵地一寸不能丢。三是践行党的要求,做到心中有岗。立足本职岗位加强学习,不断增强工作的本领、提高解决实际问题的水平;坚持把工作当做一种精神享受和人生体验,以一流的成绩体现先进性,以实际的贡献走在前列。四是秉承党的宗旨,做到心中有民。充分认清“我是谁、依靠谁、为了谁”这一根本问题,深入一线,深入基层,真心实意为民办实事、做好事、解难事,践行好群众路线,实现好、发展好、维护好人民群众的根本利益。
认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精 神,紧扣“坚守初心 勇当先锋”主题,采取小处切入、多角论证、举实例用数 据等形式和方法,将创新理论与工作实际、身边典型、感人故事相结合,以小见 大,见微知著,引人思考,给人启迪。聚焦先进基层党组织和优秀党员,围绕身 边人讲身边事,用身边事教育身边人,全面展现各地各部门、各个岗位优秀典型 肩负重任、 示范担当的精神,引导广大党员干部坚守初心、 牢记使命、 积极作为、 勇当先锋。
一、以小见大的提纲举例 《做勇往直前的“火车头”》 由《厉害了我国的国》谈起,中国车和中国高铁,引出“火车头”精神,并联系上“初心”和“先锋”(中国车正是不忘初心的一群人勇当先锋的成果)。
+结合改革开放再出发,简要论述初心的内涵,并概括阐述“初心与先锋”的关 系。下面,重点论述如何新时代做勇往直前的火车头。
1 带着一颗“红心”再出发,勇做新时代的火车头。红色象征着革命精神,其实就是先锋精神、奋斗精神、实干精神、创业精神。用身边的奋斗类攻坚克难 类的典型人物事迹作物论据,论述只有不忘初心,带着一颗“红心”出发,才能 勇做新时代的先锋。
2 带着一颗“蓝心”再出发,勇做新时代的火车头。蓝色象征着有大海一般 的宽广胸怀,有海纳百川的气度。可以用身边的一群决策者们的集体事迹作为论 据,可以用无私奉献类、不计较名利、敢于担当类的党员个人事迹作为论据,论 述带着一颗“蓝心”出发,才能勇做新时代的先锋。
3 带着一颗“绿心”再出发,勇做新时代的火车头。绿色,就社会角度和个 人角度象征着生机活力和可持续发展,或生态文明;还可以象征一个人的学习创 新精神和严以自律的廉洁精神。因此,可以选取身边的相关事例作为论据,论述 带着一颗“绿心”再出发,才能勇做新时代的先锋。
文无定法,抛砖引玉。
一、以小见大的提纲举例 《做勇往直前的“火车头”》 由《厉害了我国的国》谈起,中国车和中国高铁,引出“火车头”精神,并联系上“初心”和“先锋”(中国车正是不忘初心的一群人勇当先锋的成果)。
+结合改革开放再出发,简要论述初心的内涵,并概括阐述“初心与先锋”的关 系。下面,重点论述如何新时代做勇往直前的火车头。
1 带着一颗“红心”再出发,勇做新时代的火车头。红色象征着革命精神,其实就是先锋精神、奋斗精神、实干精神、创业精神。用身边的奋斗类攻坚克难 类的典型人物事迹作物论据,论述只有不忘初心,带着一颗“红心”出发,才能 勇做新时代的先锋。
2 带着一颗“蓝心”再出发,勇做新时代的火车头。蓝色象征着有大海一般 的宽广胸怀,有海纳百川的气度。可以用身边的一群决策者们的集体事迹作为论 据,可以用无私奉献类、不计较名利、敢于担当类的党员个人事迹作为论据,论 述带着一颗“蓝心”出发,才能勇做新时代的先锋。
3 带着一颗“绿心”再出发,勇做新时代的火车头。绿色,就社会角度和个 人角度象征着生机活力和可持续发展,或生态文明;还可以象征一个人的学习创 新精神和严以自律的廉洁精神。因此,可以选取身边的相关事例作为论据,论述 带着一颗“绿心”再出发,才能勇做新时代的先锋。
文无定法,抛砖引玉。
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