《中国共产党宣传工作条例》是我们党第一部关于宣传工作的主干性、基础性党内法规,为宣传工作提供了基本遵循。各地高度重视,迅速行动,掀起了学习贯彻《条例》的热潮潮,着力推动宣传思想工作开创新局面。
一、加强《条例》学习,全面提升政治站位。在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际,党中央印发《条例》正当其时。各地以贯彻落实《条例》为契机,切实加强党对宣传工作的全面领导,把宣传工作摆在更加重要的位置,旗帜鲜明坚持党管宣传、党管意识形态;把学习贯彻《条例》作为一项重要政治任务,既要全面学习、系统掌握,又要聚焦重点、突出关键,以《条例》的贯彻执行推动宣传思想工作有一个大的提升、大的改观。
二、加强理论学习,全面提升思想认识。用党的创新理论武装全党、教育人民、推动工作。一是深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想的科学理论体系等内容,规范加强党组织理论学习工作。积极组织宣传思想文化系统深入学习习近平总书记关于宣传思想工作的重要论述,及时传达学习各级有关宣传思想工作会议精神,坚持在学懂弄通做实上下功夫;二是各级党组织充分利用“学习强国”平台加强理论学习,在比学赶超的浓厚氛围中不断提升思想认识和政治站位;三是号召党员自觉加强理论学习,着力增强“四个意识”,不断坚定“四个自信”,坚决做到“两个维护”。
三、加强内外宣传,全面提升各地形象。对照《条例》中坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向,把握好时度效,唱响主旋律,弘扬正能量;加强正面宣传和舆论引导,加强网络阵地建设和网络传播平台的管理;主动讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力和中华文化影响力等要求,积极作为,主动承担使命任务,认真讲好中国故事,自觉传播正能量。
四、加强文明创建,全面提升人居环境。各级党组织履行宣传群众、教育群众、引领群众、服务群众的职责。各地以践行社会主义核心价值观为抓手,不断加强文明建设工作。推进自治区文明城市创建工作,开展环境卫生、市容市貌、交通秩序等综合整治行动,实施市容市貌提升工程,人居环境不断“亮”化。
在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际,党中央印发《中国共产党宣传工作条例》(以下简称《条例》)正当其时。宣传工作是党的一项极端重要的工作,随着中国特色社会主义进入新时代,宣传思想工作面临新形势新任务新要求,需要通过法治方式提升工作的科学化、规范化、制度化水平。
当前,我国发展形势总体很好,但我们仍面临艰巨的任务,面临一系列前所未有的新问题新挑战。只要牢牢把握“统一思想、凝聚力量”这个中心环节,宣传思想工作才能找准立足点、聚焦点、着力点,因事而谋、应势而动、顺势而为,以勇往直前的使命担当和扎实有效的工作举措,全面落实“两个巩固”根本任务,团结引领全国人民在大变局中稳住阵脚、沉着应对、砥砺前行,才能决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。
广大党员干部要把学习贯彻《条例》作为一项重要政治任务,与贯彻落实关于宣传思想工作的重要思想和党中央决策部署结合起来,以党内法规制度建设的新成效,推动宣传思想工作开创新局面。建设具有强大感召力和影响力的中华文化软实力,体现了中国日益走近世界舞台中央、适应和引领百年未有之大变局的高度自觉。推进文化软实力建设,就是要以文化自信为本,大力发展中国特色社会主义文化。我们要扎实做好新时代宣传思想工作,牢牢把握领导权和主动权,大力弘扬社会主义核心价值观,扩大对外宣传,加快推进文化强国建设,不断满足人民群众的精神文化需求。
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习近平讲话读后心得[朗读]
这个暑假,我读了《文化苦旅》这一本书,这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……。
还记得新浪上这样评价过余秋雨:余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年长河之中。余秋雨的艺术理论著作,也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为:左手写散文,不流之于浅薄;右手撰述艺术理论,也不失其丰赡高深。
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的“苦旅”,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味。未看过“文化苦旅”之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国。多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理,就拿道士塔的.第二节来说吧,文章是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上?
王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价?
他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计,道士安慰道,不妨,有那点意思就成。于是,像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,总算也能稳稳坐住。行了,再拿石灰,把他们刷白。
画一双眼,还有胡子,像模象样。道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道士转过脸来,满眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下,低声求他:“请等一等,等一等。”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白?
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在,更让我学会了惋惜,更学会了如何不让惋惜存在。
‘报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。’这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。这,野趣也就是我想说的了吧。
还记得新浪上这样评价过余秋雨:余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年长河之中。余秋雨的艺术理论著作,也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为:左手写散文,不流之于浅薄;右手撰述艺术理论,也不失其丰赡高深。
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的“苦旅”,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味。未看过“文化苦旅”之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国。多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理,就拿道士塔的.第二节来说吧,文章是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上?
王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价?
他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计,道士安慰道,不妨,有那点意思就成。于是,像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,总算也能稳稳坐住。行了,再拿石灰,把他们刷白。
画一双眼,还有胡子,像模象样。道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道士转过脸来,满眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下,低声求他:“请等一等,等一等。”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白?
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在,更让我学会了惋惜,更学会了如何不让惋惜存在。
‘报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。’这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。这,野趣也就是我想说的了吧。
近日,中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《论党的宣传思想工作》一书,由中央文献出版社出版。习近平同志《论党的宣传思想工作》集中体现了习近平同志关于党的宣传思想工作的一系列新思想新观点新论断,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,极大地深化了我们党对宣传思想工作的规律性认识,为我们做好新时代党的宣传思想工作提供了根本遵循。
宣传思想工作是为党立心、为国立命、为民铸魂的基础性、战略性工作。作为一名党员干部,做好宣传思想工作,当用好“五个课堂”,持续推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心,让党的创新理论“飞入百姓寻常家”。
讲好理论“主课堂”,在通俗易懂中提升认知。参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。只有正确的理论才能引领方向、凝心聚力、正道前行。当前,各种杂音、噪音纷起,评论、观点鱼龙混杂,错误思潮乘虚而入,有的刻意歪曲历史、丑化英雄,有的依旧抱着泛娱乐化、泛物质化的态度。作为一名党员干部,讲好理论“主课堂”,就是将党的创新理论“通天线、接地气、入人心”,依事说理论、举例明理论,以群众的视角作为切入点,将政治话语、学术话语转化成大众话语,将党的创新理论和重大决策部署阐释清楚,消除人们思想上的困惑,抚平人们情绪上的波动,使广大。
党员群众在纷繁复杂的现实中凝聚最大的共识,让群众在通俗易懂中提升认知,夯实宣传思想工作的基础。
设置纠错“分课堂”,在明辨是非中校正偏差。越是思想文化相互激荡、价值观念多元多样,越是需要我们扶正祛邪、激浊扬清、彰显主流。从“读书多无用、钱多才管用”的反智倾向,到“口碑越差,越想围观”的审丑趣味,再到“消费优先,物质至上”的庸俗消费,部分人、部分领域失去了对是非善恶、荣辱得失的基本判断,严重影响了国家的精神气质。作为一名党员干部,设置纠错“分课堂”,就是无论什么时候、什么场合,面对错误言论、扭曲价值,都要坚决态度、勇于警示、敢于发声,有理有节据理力争,旗帜鲜明地弘扬崇德向上的正能量,树立正确的价值导向,澄清模糊认识,匡正失范行为,形成激浊扬清、抑恶扬善的思想道德舆论场,引导人们在明辨是非中校正偏差,明确宣传思想工作的方向?
激活网络“微课堂”,在与时偕行中深化应用。习近平总书记指出:“做好网上舆论工作是一项长期任务,要创新改进网上宣传,运用网络传播规律,弘扬主旋律,激发正能量。”随着互联网信息技术和移动设备的快速迭代发展,“两微一抖”已成为大众传播时代的社会符号,呈现出“人人都有麦克风”“所有人对所有人”的新型传播格局,全媒体传播展现出“新松恨不高千尺”的旺盛生命力。工欲善其事,必先利其器。作为一名党员干部,激活网络“微课堂”,就是注重对网络舆论的引导、检测、应对和管理。
牢牢把握网络舆论的领导权、管理权、话语权,正确认识、善于运用互联网,让互联网成为宣传党的路线方针政策、传播先进文化、正面引导社会热点的“主阵地”和“制高点”,让互联网在与时偕行中深化应用,激发宣传思想工作动力。
融入传统“红课堂”,在历史传承中铭记初心。习近平总书记指出:“光荣传统不能丢,丢了就丢了魂;红色基因不能变,变了就变了质。”一部红军长征史,就是一部与民同苦、为民而战的奋斗史,从瑞金到延安,从西柏坡到北京,一代代“长征人”坚定信仰、砥砺意志、不畏艰险,胸怀对人民的赤子之心,为国家和民族的前途命运奋斗不止,凝聚起改变中国的磅礴力量。靡不有初,鲜克有终。作为一名党员干部,融入传统“红课堂”,就是要传承发扬红色文化基因,挖掘整合红色文化资源,精心提炼红色故事的主线、主题,反复打磨,编制语言通俗、生动形象、贴近群众、贴近生活的红色教材,让群众了解革命历史、增长革命知识、学习革命精神,让革命文化入脑入心,在历史传承中铭记初心,让宣传思想工作春风化雨、润物无声地走进百姓心田。
打造典型“活课堂”,在比学赶超中奋勇争先。一个先进典型就是一面镜子、一支标杆、一座丰碑,是有形的正能量、鲜活的价值观,一个先进典型的故事会架起理论与大众之间的桥梁,把一系列深刻而复杂的理论转化为具象而生动的故事,在朴素中蕴含真知,于平凡中透射灼见,使群众更易激起思想共鸣。习近平总书记强调,“用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风”,弘扬正气、树立标杆,就必。
然要踏足先行人的脚印,目及旗帜所在,才能躬身实干践行。作为一名党员干部,打造典型“活课堂”,就是注重从基层一线、群众当中选出一批艰苦奋斗、无私奉献、兢兢业业的先进典型,用身边故事教育身边人,用身边典型激励身边人,常与先进典型对标对表找差距、补短板,激发见贤思齐正能量,让群众在比学赶超中奋勇争先,让宣传思想工作更加贴合实际。
宣传思想工作是为党立心、为国立命、为民铸魂的基础性、战略性工作。作为一名党员干部,做好宣传思想工作,当用好“五个课堂”,持续推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心,让党的创新理论“飞入百姓寻常家”。
讲好理论“主课堂”,在通俗易懂中提升认知。参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。只有正确的理论才能引领方向、凝心聚力、正道前行。当前,各种杂音、噪音纷起,评论、观点鱼龙混杂,错误思潮乘虚而入,有的刻意歪曲历史、丑化英雄,有的依旧抱着泛娱乐化、泛物质化的态度。作为一名党员干部,讲好理论“主课堂”,就是将党的创新理论“通天线、接地气、入人心”,依事说理论、举例明理论,以群众的视角作为切入点,将政治话语、学术话语转化成大众话语,将党的创新理论和重大决策部署阐释清楚,消除人们思想上的困惑,抚平人们情绪上的波动,使广大。
党员群众在纷繁复杂的现实中凝聚最大的共识,让群众在通俗易懂中提升认知,夯实宣传思想工作的基础。
设置纠错“分课堂”,在明辨是非中校正偏差。越是思想文化相互激荡、价值观念多元多样,越是需要我们扶正祛邪、激浊扬清、彰显主流。从“读书多无用、钱多才管用”的反智倾向,到“口碑越差,越想围观”的审丑趣味,再到“消费优先,物质至上”的庸俗消费,部分人、部分领域失去了对是非善恶、荣辱得失的基本判断,严重影响了国家的精神气质。作为一名党员干部,设置纠错“分课堂”,就是无论什么时候、什么场合,面对错误言论、扭曲价值,都要坚决态度、勇于警示、敢于发声,有理有节据理力争,旗帜鲜明地弘扬崇德向上的正能量,树立正确的价值导向,澄清模糊认识,匡正失范行为,形成激浊扬清、抑恶扬善的思想道德舆论场,引导人们在明辨是非中校正偏差,明确宣传思想工作的方向?
激活网络“微课堂”,在与时偕行中深化应用。习近平总书记指出:“做好网上舆论工作是一项长期任务,要创新改进网上宣传,运用网络传播规律,弘扬主旋律,激发正能量。”随着互联网信息技术和移动设备的快速迭代发展,“两微一抖”已成为大众传播时代的社会符号,呈现出“人人都有麦克风”“所有人对所有人”的新型传播格局,全媒体传播展现出“新松恨不高千尺”的旺盛生命力。工欲善其事,必先利其器。作为一名党员干部,激活网络“微课堂”,就是注重对网络舆论的引导、检测、应对和管理。
牢牢把握网络舆论的领导权、管理权、话语权,正确认识、善于运用互联网,让互联网成为宣传党的路线方针政策、传播先进文化、正面引导社会热点的“主阵地”和“制高点”,让互联网在与时偕行中深化应用,激发宣传思想工作动力。
融入传统“红课堂”,在历史传承中铭记初心。习近平总书记指出:“光荣传统不能丢,丢了就丢了魂;红色基因不能变,变了就变了质。”一部红军长征史,就是一部与民同苦、为民而战的奋斗史,从瑞金到延安,从西柏坡到北京,一代代“长征人”坚定信仰、砥砺意志、不畏艰险,胸怀对人民的赤子之心,为国家和民族的前途命运奋斗不止,凝聚起改变中国的磅礴力量。靡不有初,鲜克有终。作为一名党员干部,融入传统“红课堂”,就是要传承发扬红色文化基因,挖掘整合红色文化资源,精心提炼红色故事的主线、主题,反复打磨,编制语言通俗、生动形象、贴近群众、贴近生活的红色教材,让群众了解革命历史、增长革命知识、学习革命精神,让革命文化入脑入心,在历史传承中铭记初心,让宣传思想工作春风化雨、润物无声地走进百姓心田。
打造典型“活课堂”,在比学赶超中奋勇争先。一个先进典型就是一面镜子、一支标杆、一座丰碑,是有形的正能量、鲜活的价值观,一个先进典型的故事会架起理论与大众之间的桥梁,把一系列深刻而复杂的理论转化为具象而生动的故事,在朴素中蕴含真知,于平凡中透射灼见,使群众更易激起思想共鸣。习近平总书记强调,“用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风”,弘扬正气、树立标杆,就必。
然要踏足先行人的脚印,目及旗帜所在,才能躬身实干践行。作为一名党员干部,打造典型“活课堂”,就是注重从基层一线、群众当中选出一批艰苦奋斗、无私奉献、兢兢业业的先进典型,用身边故事教育身边人,用身边典型激励身边人,常与先进典型对标对表找差距、补短板,激发见贤思齐正能量,让群众在比学赶超中奋勇争先,让宣传思想工作更加贴合实际。
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