关于贤的名人名言

1、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

2、对于运转庞大的专制政治，儒家学派唯一的法宝是“圣君贤相”，一旦君不圣、相不贤，可就只好干瞪眼。

3、珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎。

4、非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难。

5、非成业难，而得贤难。非得贤难，而用之难。非用之难，而任之难！

6、官人惟贤，政之所治。

7、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。

8、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。

9、天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。

10、笔走龙蛇二十年，分明非梦亦非烟。文章满纸书生累，风雨同舟战友贤。屈指当知功与过，关心最是后争先。平生赢得豪情在，举国高潮望接天。

11、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

12、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。

13、欲学为仙说与贤，长生不死是虚传。少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。

14、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅阒砉然破，美人如玉剑如虹。

15、人生无贤愚，大节本所共，蹉跎一失身，岂不负弦诵。

16、天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

17、南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。

18、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。则百用节矣。

19、观其交游，则其贤、不肖可察也。

20、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

21、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

22、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

23、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

24、贤母使子贤也。

25、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？

26、举贤贤于贤。

27、天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！

28、至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！

29、贤芳，你怎么看。

30、信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

31、伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。

32、治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

33、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。

34、善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。

35、贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。

36、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

37、杜草开三径，文章忆二贤。

38、真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。

39、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

40、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

41、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

42、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”。

43、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

44、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

45、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

46、见贤思齐，见不贤而内自省。

47、见贤思齐焉；见不贤而内自省也。

48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

49、远客投名贤，真堪写怀抱。

50、持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。