1、开头,骈句,是对偶的修辞手法,即开篇以山水起兴,引入正题,为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔,做了铺垫,是一个引子,山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,说明了作者是有远大志向的。
2、结尾,省略句,引古人之言,从而增强了文章说理的可信性和说服力,收束全篇,说明陋室不陋,表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求,用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
3、刘禹锡,字梦得,河南洛阳人,自称,家本荥上,籍占洛阳,又自言系出中山,其先为中山靖王刘胜,唐朝文学家,哲学家,有诗豪之称,刘禹锡贞元九年,进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史,贞元末,与柳宗元,陈谏,韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团,后历任朗州司马,连州刺史,夔州刺史,和州刺史,主客郎中,礼部郎中,苏州刺史等职,会昌时,加检校礼部尚书,卒年七十,赠户部尚书。
4、陋室铭,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨,苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云,何陋之有。
2、结尾,省略句,引古人之言,从而增强了文章说理的可信性和说服力,收束全篇,说明陋室不陋,表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求,用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
3、刘禹锡,字梦得,河南洛阳人,自称,家本荥上,籍占洛阳,又自言系出中山,其先为中山靖王刘胜,唐朝文学家,哲学家,有诗豪之称,刘禹锡贞元九年,进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史,贞元末,与柳宗元,陈谏,韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团,后历任朗州司马,连州刺史,夔州刺史,和州刺史,主客郎中,礼部郎中,苏州刺史等职,会昌时,加检校礼部尚书,卒年七十,赠户部尚书。
4、陋室铭,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨,苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云,何陋之有。