极端这个词，通常都被形容为不好的事物。在我们形容一个人偏执的时候，经常说这个人容易走极端。
甚至很多人在争论时为了获得观点制高点时，经常给别人扣帽子，说别人是极端主义，例如极端女权这样的名词。
那什么是极端主义呢？
极端主义就是走极端吗？
在商务印书馆出版的《极端主义》这本书中，就讲述了什么是真正的极端主义，极端主义的要素是什么，极端主义的目的又是什么。
![极端主义什么意思]()
首先说定义
极端主义是一种信念，内群体的成功与续存，于对外群体采取敌对行动的需要密不可分。
敌对行动必须是内群体所定义的成功的一部分。
敌对行为的范围可以从口头攻击和贬低到歧视性行为、暴力甚至种族灭绝。它是一个非结构目标单一的信仰体系。
构成极端主义的要素有内群体、外群体、寻求正当性、危机和对策、激进化。这基本上也是极端主义形成的原因。
下面以一个书中没有，但是也不会涉及任何敏感的方式为例。
内群体就是在某些地方具有联系性的群体，例如血缘、宗教、种族、国家等等。我们设定一个种族为草莓人。
草莓人生活在属于自己的仙女湖附近，他们热情好客，仙女湖风景也非常的优美。
他们有着共同的信仰，那就是草莓女神。草莓人自己就是内群体。
有一天，芒果人来到了他们的生活中，他们热情开朗，积极友善。
他们信奉着芒果女神，本来生活在仙女山中，但仙女山毁灭了，他们只能来到仙女湖。
他们对于草莓人而言是外群体。
但草莓人很善良的接纳了他们。
开始，草莓人和芒果人相处非常融洽，但是又来了第三方，叫做葡萄人，他们带着战争来了。
这个时候，为了守护家园，草莓人和芒果人奋起反抗。
此时因为同一个目标，草莓人和芒果人又成为了新的内群体。
战争结束后，草莓人损失惨重，仙女湖的主要资源由人数多的芒果人占用。
此时的部分草莓人开始心生不满，他们认为这本是他们的家园，凭什么被芒果人所占用了。
这个时候出现了个大草莓，他声称自己受到了草莓女神的感召，要守护家园，赶走芒果人。
这就是所有极端主义都需要的，那就是目标的正当性。一般而言，守护家园、夺回荣光、避免末日降临等都是正当性的一部分。
这也就极端主义的必要条件，危机。
大草莓开始找人做宣传片，片子里都是芒果人对草莓人的不好，剥削。以及战场上面对葡萄人，草莓人的英勇和芒果人的算计。
看了这个宣传片的草莓人都很生气，他们都认为芒果人是最可恶的，认可了大草莓的观念，认为赶走芒果人最重要。
此时他们就产生了一种身份认同感，以及价值认同感。赶走芒果人，就是极端主义中的另一个要素，那就是对于危急的对策。
但是赶走芒果人没有那么简单，他们就先用各种宣传方式污化芒果人，然后用暴力袭击芒果人，最后演化为针对芒果人的暴力行为，再到最后就是打起了口号，芒果人必须被毁灭。
这就是极端主义的最后一步，激进化。
到了这一步时，如果暴力对象转为平民，那么极端主义就往恐怖主义方向走了。
当然，这个是线性的简单的极端主义的产生。毕竟在现实生活中，葡萄人，西瓜人之类的，可能需要仙女湖资源或者是有贸易往来的，可能都会来参一脚，提供武器或是政治经济支持。
而草莓人内部也会进行分化，分为被打击的亲芒果人派，绝对原教旨的草莓人派，摇摆不定的另一派等等。
这就太复杂了，不再提了。
如果反观历史的话，会发现大多数的极端主义走的都是草莓人的路。
只是大草莓有的是被扶持的，也有的是给自己加了点宗教色彩的。
这么看来的话，在某些历史特定环境下，极端主义的产生似乎是必然的。
事实上，我们人类的历史，也正是因为极端主义才得以推动，虽然某次都是以一种惨烈的方式，但却也是导致历史齿轮转动的原因。
身份认同、看似正当的理由、以及激进化，这三点是造成极端主义最重要的原因。
当然，有关极端主义还有很多的细节，在这本《极端主义》中都有讲到。
这本书还结合了很多当代我们在电视上经常可以看到的案例和组织。就不在这里说了，毕竟还是有些小敏感的。
感兴趣的朋友们，可以自己去看看啦。
甚至很多人在争论时为了获得观点制高点时，经常给别人扣帽子，说别人是极端主义，例如极端女权这样的名词。
那什么是极端主义呢？
极端主义就是走极端吗？
在商务印书馆出版的《极端主义》这本书中，就讲述了什么是真正的极端主义，极端主义的要素是什么，极端主义的目的又是什么。
首先说定义
极端主义是一种信念，内群体的成功与续存，于对外群体采取敌对行动的需要密不可分。
敌对行动必须是内群体所定义的成功的一部分。
敌对行为的范围可以从口头攻击和贬低到歧视性行为、暴力甚至种族灭绝。它是一个非结构目标单一的信仰体系。
构成极端主义的要素有内群体、外群体、寻求正当性、危机和对策、激进化。这基本上也是极端主义形成的原因。
下面以一个书中没有，但是也不会涉及任何敏感的方式为例。
内群体就是在某些地方具有联系性的群体，例如血缘、宗教、种族、国家等等。我们设定一个种族为草莓人。
草莓人生活在属于自己的仙女湖附近，他们热情好客，仙女湖风景也非常的优美。
他们有着共同的信仰，那就是草莓女神。草莓人自己就是内群体。
有一天，芒果人来到了他们的生活中，他们热情开朗，积极友善。
他们信奉着芒果女神，本来生活在仙女山中，但仙女山毁灭了，他们只能来到仙女湖。
他们对于草莓人而言是外群体。
但草莓人很善良的接纳了他们。
开始，草莓人和芒果人相处非常融洽，但是又来了第三方，叫做葡萄人，他们带着战争来了。
这个时候，为了守护家园，草莓人和芒果人奋起反抗。
此时因为同一个目标，草莓人和芒果人又成为了新的内群体。
战争结束后，草莓人损失惨重，仙女湖的主要资源由人数多的芒果人占用。
此时的部分草莓人开始心生不满，他们认为这本是他们的家园，凭什么被芒果人所占用了。
这个时候出现了个大草莓，他声称自己受到了草莓女神的感召，要守护家园，赶走芒果人。
这就是所有极端主义都需要的，那就是目标的正当性。一般而言，守护家园、夺回荣光、避免末日降临等都是正当性的一部分。
这也就极端主义的必要条件，危机。
大草莓开始找人做宣传片，片子里都是芒果人对草莓人的不好，剥削。以及战场上面对葡萄人，草莓人的英勇和芒果人的算计。
看了这个宣传片的草莓人都很生气，他们都认为芒果人是最可恶的，认可了大草莓的观念，认为赶走芒果人最重要。
此时他们就产生了一种身份认同感，以及价值认同感。赶走芒果人，就是极端主义中的另一个要素，那就是对于危急的对策。
但是赶走芒果人没有那么简单，他们就先用各种宣传方式污化芒果人，然后用暴力袭击芒果人，最后演化为针对芒果人的暴力行为，再到最后就是打起了口号，芒果人必须被毁灭。
这就是极端主义的最后一步，激进化。
到了这一步时，如果暴力对象转为平民，那么极端主义就往恐怖主义方向走了。
当然，这个是线性的简单的极端主义的产生。毕竟在现实生活中，葡萄人，西瓜人之类的，可能需要仙女湖资源或者是有贸易往来的，可能都会来参一脚，提供武器或是政治经济支持。
而草莓人内部也会进行分化，分为被打击的亲芒果人派，绝对原教旨的草莓人派，摇摆不定的另一派等等。
这就太复杂了，不再提了。
如果反观历史的话，会发现大多数的极端主义走的都是草莓人的路。
只是大草莓有的是被扶持的，也有的是给自己加了点宗教色彩的。
这么看来的话，在某些历史特定环境下，极端主义的产生似乎是必然的。
事实上，我们人类的历史，也正是因为极端主义才得以推动，虽然某次都是以一种惨烈的方式，但却也是导致历史齿轮转动的原因。
身份认同、看似正当的理由、以及激进化，这三点是造成极端主义最重要的原因。
当然，有关极端主义还有很多的细节，在这本《极端主义》中都有讲到。
这本书还结合了很多当代我们在电视上经常可以看到的案例和组织。就不在这里说了，毕竟还是有些小敏感的。
感兴趣的朋友们，可以自己去看看啦。