毛主席高瞻远瞩，看透了世界，读懂了历史，不写任何党派和个人，纪念碑将会永远保留，反之，则不会长久。
伟人之所以伟大真的是非常人之所想，心之缜密考虑之周非常人之所能及。
一是，纪念碑的“主人公”是人为革命奉献的人民英雄，而不是社会上任何一个党派组织。不写“中国共产党”就是不想“主客颠倒”，任何一个党派，任何一个组织，不论大小，不论构成，不论影响，都有最根本的意识形态。只要扯到意识形态，党派间未尝不会勾心斗角，组织间未尝不会分崩离析，不提“中国共产党”，可以尽可能保有纪念碑最初的底色——“人民英雄“。
二是，碑文中提到的抗争时间最早起于1840年。那个时间点，中国刚刚被船舰巨炮所震醒，主宰整个中国社会的是满族皇室和汉人大地主阶级。不用说中国共产党了，就连国民党还未出世。
只提及“中国共产党”，而不提及维新派、立宪派、同盟会、乃至于国民党，就会显得掌握政权的共产党有失风度。
更何况，还有许多不知名的，无党派的仁人烈士也为争取独立和自由献出了生命，难道就要忘记他们这些人的贡献吗？
第三，从史观的角度上分析，这也符合马克思主义者一直以来倡导的“人民（群众）史观”。
在这之前，史书上所歌颂的要么是叱咤风云的政治“皇帝”，要么是刀光剑影杀出来的战场“悍将”，很少提及社会上的底层无产者。
即便《史记》有专门的《货值列传》和《刺客列传》，但在主流的叙事话语中，“劳苦大众”始终是处于不被待见的地位。
明白了这些，就明白了毛泽东在《贺新郎·读史》中写到的“五帝三皇多少事，骗了无涯过客“这句诗句的真正含义。
从总体上说，无论是西方，还是东方，推崇的都是大英雄，大人物，提倡的也都是“英雄史观”，在这些史学家的眼里，只有大英雄，大人物，才是推动文明前进的最大动力。
但人民英雄纪念碑的落成，就彻底推翻了过去持续千年的历史观念，至少是在中国这片热土上，人民（群众）史观终于回到了原有的中心地位。更像世人昭示了人民（群众）才是创造历史的主体。
在这一原则下，纪念碑这个记忆的“载体“，历史的“见证”，根本不需要任何党派来为其注解。
伟人之所以伟大真的是非常人之所想，心之缜密考虑之周非常人之所能及。
一是，纪念碑的“主人公”是人为革命奉献的人民英雄，而不是社会上任何一个党派组织。不写“中国共产党”就是不想“主客颠倒”，任何一个党派，任何一个组织，不论大小，不论构成，不论影响，都有最根本的意识形态。只要扯到意识形态，党派间未尝不会勾心斗角，组织间未尝不会分崩离析，不提“中国共产党”，可以尽可能保有纪念碑最初的底色——“人民英雄“。
二是，碑文中提到的抗争时间最早起于1840年。那个时间点，中国刚刚被船舰巨炮所震醒，主宰整个中国社会的是满族皇室和汉人大地主阶级。不用说中国共产党了，就连国民党还未出世。
只提及“中国共产党”，而不提及维新派、立宪派、同盟会、乃至于国民党，就会显得掌握政权的共产党有失风度。
更何况，还有许多不知名的，无党派的仁人烈士也为争取独立和自由献出了生命，难道就要忘记他们这些人的贡献吗？
第三，从史观的角度上分析，这也符合马克思主义者一直以来倡导的“人民（群众）史观”。
在这之前，史书上所歌颂的要么是叱咤风云的政治“皇帝”，要么是刀光剑影杀出来的战场“悍将”，很少提及社会上的底层无产者。
即便《史记》有专门的《货值列传》和《刺客列传》，但在主流的叙事话语中，“劳苦大众”始终是处于不被待见的地位。
明白了这些，就明白了毛泽东在《贺新郎·读史》中写到的“五帝三皇多少事，骗了无涯过客“这句诗句的真正含义。
从总体上说，无论是西方，还是东方，推崇的都是大英雄，大人物，提倡的也都是“英雄史观”，在这些史学家的眼里，只有大英雄，大人物，才是推动文明前进的最大动力。
但人民英雄纪念碑的落成，就彻底推翻了过去持续千年的历史观念，至少是在中国这片热土上，人民（群众）史观终于回到了原有的中心地位。更像世人昭示了人民（群众）才是创造历史的主体。
在这一原则下，纪念碑这个记忆的“载体“，历史的“见证”，根本不需要任何党派来为其注解。