永州新田龙家大院门票：20元。
龙家大院村（原名黑砠岭村）位于新田县枧头镇，因全村龙姓，故称龙家大院。据《龙氏宗谱》记载，龙家大院的村民都是东汉刘秀时期零陵太守龙伯高的后裔，其始祖龙自修作为龙伯高的守墓人，大约在宋神宗元丰年间从零陵迁徙而来，至今有930年的历史。
由于龙氏祖先崇尚恬淡自然，返朴归真农家生活，数百年在这里平静地过着农耕生活，享受着儿孙绕膝的天伦之乐。直到清道光年间龙云沧以两亩薄田起家，村里传说，曾得一巧遇，开始发家，在龙家大院大兴土木，基本建成龙家大院现今的规模。后龙云沧的三个儿子长大并分家，其中大儿子龙达渊分得中厅数房，二儿子龙达沛分得大院左厅数房，三儿子龙达澍分得右厅数房。从此，龙家大院建筑格局基本定型，有“三堂九井二十四巷四十八栋”之说。“三堂”是共有3房兄弟的3座客厅，“九井”是9座堂屋的9个天井，“二十四巷”是说全村有24条巷子，“四十八栋”指现存明清古建筑48栋。整个村布局基本上呈扇形，占地面积45000平方米，建筑面积5780平方米。主体建筑由古民居、月牙池塘、普善堂、龙山学校、八德亭和堡等组成。
龙家大院房屋古朴大方，宽敞适用，不事豪华，很少装饰，街巷整齐规整，巷道内不见污水垃圾。最有特色的是建筑门壁上的对联，字体娟秀飘逸，含义追求恬淡自然，返璞归真。其中一联颇能反映主人高雅志趣，曰“居同靖节先生宅，家衍零陵太守风”。靖节先生即陶渊明，陶的居所“方宅十余亩，草屋八九间”，可“采菊东篱下，悠然见南山”。零陵太守即指龙氏先祖龙伯高。据《永州府志·循史篇》载：伯高公“在郡四年，甚有治效”“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”，历代史志皆有褒扬。
龙家大院有楹联128副，现存楹联书法精美，立意恬淡高雅，体现了祖先“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”的“八德”家风和农耕文化恬淡自然的生活情趣，被誉为“对联之村”“书法之村”“楹联文化博物馆”
龙家大院的房屋依山而建，又有人工的精巧设计，表现出人与自然的结合，村落与山水的相应。月塘建在村前正中，不管太阳东升还是西沉，村两旁高大的山峰都会轮流倒影月塘水中，如诗似画，美仑美奂。沿月塘而建的水榭楼、客厅是人们休闲的好去处，也是吟风弄月的好地方。耕读传家，一直以来是龙氏族人信奉的家风。可以说，龙家大院集建筑艺术、民俗文化、宗亲文化、耕读文化之大成，是解读中国传统古村落的重要例证。
龙家大院村（原名黑砠岭村）位于新田县枧头镇，因全村龙姓，故称龙家大院。据《龙氏宗谱》记载，龙家大院的村民都是东汉刘秀时期零陵太守龙伯高的后裔，其始祖龙自修作为龙伯高的守墓人，大约在宋神宗元丰年间从零陵迁徙而来，至今有930年的历史。
由于龙氏祖先崇尚恬淡自然，返朴归真农家生活，数百年在这里平静地过着农耕生活，享受着儿孙绕膝的天伦之乐。直到清道光年间龙云沧以两亩薄田起家，村里传说，曾得一巧遇，开始发家，在龙家大院大兴土木，基本建成龙家大院现今的规模。后龙云沧的三个儿子长大并分家，其中大儿子龙达渊分得中厅数房，二儿子龙达沛分得大院左厅数房，三儿子龙达澍分得右厅数房。从此，龙家大院建筑格局基本定型，有“三堂九井二十四巷四十八栋”之说。“三堂”是共有3房兄弟的3座客厅，“九井”是9座堂屋的9个天井，“二十四巷”是说全村有24条巷子，“四十八栋”指现存明清古建筑48栋。整个村布局基本上呈扇形，占地面积45000平方米，建筑面积5780平方米。主体建筑由古民居、月牙池塘、普善堂、龙山学校、八德亭和堡等组成。
龙家大院房屋古朴大方，宽敞适用，不事豪华，很少装饰，街巷整齐规整，巷道内不见污水垃圾。最有特色的是建筑门壁上的对联，字体娟秀飘逸，含义追求恬淡自然，返璞归真。其中一联颇能反映主人高雅志趣，曰“居同靖节先生宅，家衍零陵太守风”。靖节先生即陶渊明，陶的居所“方宅十余亩，草屋八九间”，可“采菊东篱下，悠然见南山”。零陵太守即指龙氏先祖龙伯高。据《永州府志·循史篇》载：伯高公“在郡四年，甚有治效”“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”，历代史志皆有褒扬。
龙家大院有楹联128副，现存楹联书法精美，立意恬淡高雅，体现了祖先“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”的“八德”家风和农耕文化恬淡自然的生活情趣，被誉为“对联之村”“书法之村”“楹联文化博物馆”
龙家大院的房屋依山而建，又有人工的精巧设计，表现出人与自然的结合，村落与山水的相应。月塘建在村前正中，不管太阳东升还是西沉，村两旁高大的山峰都会轮流倒影月塘水中，如诗似画，美仑美奂。沿月塘而建的水榭楼、客厅是人们休闲的好去处，也是吟风弄月的好地方。耕读传家，一直以来是龙氏族人信奉的家风。可以说，龙家大院集建筑艺术、民俗文化、宗亲文化、耕读文化之大成，是解读中国传统古村落的重要例证。