上梁指的是安装房屋屋顶最高的一根中梁的过程，是建房最重要的一个步骤。
“上梁”是土家族具有特色的文化风俗习惯活动之一，“上梁”分为“选梁木”、“偷砍梁木”、“制作梁木”、“上梁、赞梁”为核心内容，贯穿于整个活动始终，反映出永顺人们勤劳致富、互相帮助、团结友谊等现象，“上梁歌”、“上梁辞”用韵白表演形式；上梁这一活动展示着人们对修建繁衍子孙的根基看得无比重要，更对美好生活的追求，全面反映了永顺政治、经济和人文状况。
土家族“上梁”历史悠久。祖师殿就是“上梁”历史的“活化石”。北魏温子昇《闾阖上梁祝文》，宋陈师道《披云楼上梁文》、《明史高启传》、清乾隆五十八（1793年）永顺县志、卷四、艺文志记、十四、知县、李谨《新建永顺文庙碑记》是官方出钱“上梁”之壮观；《上梁》这一活动随着历史的发展在发展，云南大学《民族》记载永顺大坝乡双枫村“选梁木”、“砍梁木”、“画梁“；石堤镇落叶洞村彭大万《上梁歌》，灵溪镇老司城村向用所《上梁》书及永顺县志记载着永顺县人们每修新屋无不举行“上梁”
“上梁”内容丰富，过程浩繁，从梁木的选择至梁“登位”是一个繁杂的工序。“上梁歌”、“上梁辞”是一种韵白表演形式，它的形式自由，语言直白，长短不一，随着时代的变迁，从艺术风格上讲，语言朴素自然，形象生动，意境清新，对答得体；在表现手法上，采用比兴、比拟、夸张、联想 、排比等修辞手法。从中国文学影响上看，他对古代诗歌影响甚远，民间流传着大量上梁歌词和祝福颂祥话语，为现代诗歌发展奠定了基础，尤其为现代演讲辩论赛有着不可估量的价值；从建筑学讲，上梁必须以修房屋为依托，它为现代“建筑学”、“建筑风水学”有着研究价值，可以说一部史诗。所以讲上梁不单纯是一种风俗礼仪，他为人文学的发展写下了一部亲情伦理道德行为的百科全书，是人们勤劳致富团结和谐的结晶。人们与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化，通过修建房屋繁衍子孙的根基这一工程，创造了古老的歌谣，举行的上梁活动活灵活现展示在人们面前，为我们积极构建和谐社会提供了很好的历史资料，有着广泛的现实意义。
来源：永顺公共文旅云。
“上梁”是土家族具有特色的文化风俗习惯活动之一，“上梁”分为“选梁木”、“偷砍梁木”、“制作梁木”、“上梁、赞梁”为核心内容，贯穿于整个活动始终，反映出永顺人们勤劳致富、互相帮助、团结友谊等现象，“上梁歌”、“上梁辞”用韵白表演形式；上梁这一活动展示着人们对修建繁衍子孙的根基看得无比重要，更对美好生活的追求，全面反映了永顺政治、经济和人文状况。
土家族“上梁”历史悠久。祖师殿就是“上梁”历史的“活化石”。北魏温子昇《闾阖上梁祝文》，宋陈师道《披云楼上梁文》、《明史高启传》、清乾隆五十八（1793年）永顺县志、卷四、艺文志记、十四、知县、李谨《新建永顺文庙碑记》是官方出钱“上梁”之壮观；《上梁》这一活动随着历史的发展在发展，云南大学《民族》记载永顺大坝乡双枫村“选梁木”、“砍梁木”、“画梁“；石堤镇落叶洞村彭大万《上梁歌》，灵溪镇老司城村向用所《上梁》书及永顺县志记载着永顺县人们每修新屋无不举行“上梁”
“上梁”内容丰富，过程浩繁，从梁木的选择至梁“登位”是一个繁杂的工序。“上梁歌”、“上梁辞”是一种韵白表演形式，它的形式自由，语言直白，长短不一，随着时代的变迁，从艺术风格上讲，语言朴素自然，形象生动，意境清新，对答得体；在表现手法上，采用比兴、比拟、夸张、联想 、排比等修辞手法。从中国文学影响上看，他对古代诗歌影响甚远，民间流传着大量上梁歌词和祝福颂祥话语，为现代诗歌发展奠定了基础，尤其为现代演讲辩论赛有着不可估量的价值；从建筑学讲，上梁必须以修房屋为依托，它为现代“建筑学”、“建筑风水学”有着研究价值，可以说一部史诗。所以讲上梁不单纯是一种风俗礼仪，他为人文学的发展写下了一部亲情伦理道德行为的百科全书，是人们勤劳致富团结和谐的结晶。人们与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化，通过修建房屋繁衍子孙的根基这一工程，创造了古老的歌谣，举行的上梁活动活灵活现展示在人们面前，为我们积极构建和谐社会提供了很好的历史资料，有着广泛的现实意义。
来源：永顺公共文旅云。