相比中国“农历”发展的科学化、精准化以及系统化,而现在世界通行的西历,其发展历史却是颇为混乱,更是在阴差阳错下经历了“十天空白”历史事件的涅槃重生,最终反成了世界通行的历法,可谓“世事难料”
“十天空白”历史事件探源:尼罗河泛滥周期
西历,又称“格里高利历”或“公历”,其发展历史可追溯到公元前2000左右的古埃及。当时,古埃及人制定出的太阳历,是根据尼罗河泛滥的周期来计算的。
最初一年定为360天,后来又改为365天。同时,又把一年分为三季,即:洪水季、冬季和夏季。每季又分4个月,每月30天,而每月里10天为一大周,5天为一小周。
此外,全年12个月,最后一个月另加5天,为年终祭祀日。
且不说这种历法的计算是否科学,仅以“尼罗河泛滥”的周期为基准来计算历法,恐怕想精准也无法精准吧。
这便是“十天空白”历史事件的最早源头。
欧吉德与太阳历
到了公元前238年的欧吉德皇帝时期,埃及人通过天文观测,发现年的真正周期是365.25日。于是,欧吉德皇帝发布了一道改进以前历法缺陷的命令:“每经过四年,在第四年的年末五天祭祀日之后的下一年元旦之前,再加一天,并在这天举行欧吉德皇帝的节日庆祝会。”
同时,又将增加一天的这年称为“定年”,而其它年则称为“不定年”
但是,这种并无科学逻辑性的改进方法,再次为“十天空白”历史事件埋下了伏笔。
“十天空白”历史事件经过:混乱中的阴差阳错
到了公元前9世纪的罗马王政时代,为了突出年末的休息日,罗马人又对古埃及人的“太阳历”进行了修改,将全年定为10个月,每月30天或29天,最后70天为年末休息日。
到了公元前8世纪,罗马第一位国王罗慕洛时期,他在全年10个月的基础上,又将每月定为30天或31天,而最后的60天则为年末休息日。
到了罗马第二位国王努马·庞皮留斯(前753年-前673年)时期,又将一年10个月修改为12个月。同时,又根据罗马人忌讳双数的习惯,将1、3、5、8四个月分别定为31天,2、4、6、7、9、10、11七个月分别定为29天,12月则定为28天。
罗马教皇格里高利十三世画像与十日空白历史事件图。
这样一来,年历就成了355天。但是,历年的平均天数却是366.25天,这可比回归年少了10多天。(注:回归年,又称“太阳年”,是指太阳中心自西向东沿黄道从春分点到秋分点所经历的时间。)。
后来,为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差,每当遇到掌管历法的大祭司长的朋友执政,就会硬插进一个月,而当自己的仇人执政时,则会以减少补充月的形式来缩短其任期。因此,这一时期又被称为历史上的“乱年”。例如:祭祀节与斋jie日的逐渐偏移,夏天的收获节却跑到冬天举行。
到了罗马第三位国王儒略·凯撒执政时期,针对以上历法计算的混乱局面,专门指定埃及的天文学家索西琴尼等专家制定新历,史称“儒略历”,也是后来西历的最初雏形。
儒略历,将年设为平年365天,闰年366天(每隔三年为一闰年)。但是,最为滑稽的是,祭司们在颁发历书时,竟然将“每隔三年为一闰年”误解为“每三年为一闰年”
同时,又将一年分为12个月,第1、3、5、7、9、11月为大月,每月31天;4、6、8、10、12月为小月,每月30天;2月则定为29天(平年)和30天(闰年)。
期间,由于儒略是11月1日当上国王的。所以,为了体现他上任日期的重要性,还将第11月的第一天定为一年的开始,也就是“元旦”
到了公元4年8月,罗马元老院为了纪念罗马人当月取得的巨大的军事胜利,大都认为8月是个小月有点逊色,而且还是个不吉的30天的双数。于是,他们从2月里拿出一天(变成后来的平年28天和闰年29天),放进了8月,8月便成了31天的大月。
同时,他们又感到7、8、9月连续三个月都是大月,似乎很不顺眼。因此,又把9月、11月改为30天的小月;10月、12月改为31天的大月。
至此,在这一系列阴差阳错的事件之下,“儒略历”便一直延续到了2000年后的今天。
罗马教皇格里高利十三世雕像。
然而,当这一被认为是准确无误的历法延续到1582年时,人们却发现3月21日固定的春分日,竟然提前到了3月11日,整整相差了10天。
于是,为了修正这一和实际季节不符的历法时间,罗马教皇格里高利十三世便颁发了一道改历命令:
内容一:将1582年10月4日的次日(5日)改为15日,并依次顺延。但是,星期序号不变,依旧连续计算。即:4日为星期四,15日为星期五。内容二:为避免再次发生春分飘离现象,改闰年为公元年数能被4整除。同时,对于公元年数后两位均为0的世纪年,则必须能被400整除,才是闰年。“十天空白”历史事件结果:成世界通行历法
由于这种历法是由格里高利颁发的,所以人们称其为“格里高利历”
虽然,这种历法并不如中国的农历系统科学,但它却因内容简洁、便于记忆等优点,被世界各国所接受。
1912年1月1日,中华民国正式使用“格里高利历”。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过,“中国使用国际社会多数国家通用的西历和西元作为纪年”
“十天空白”历史事件探源:尼罗河泛滥周期
西历,又称“格里高利历”或“公历”,其发展历史可追溯到公元前2000左右的古埃及。当时,古埃及人制定出的太阳历,是根据尼罗河泛滥的周期来计算的。
最初一年定为360天,后来又改为365天。同时,又把一年分为三季,即:洪水季、冬季和夏季。每季又分4个月,每月30天,而每月里10天为一大周,5天为一小周。
此外,全年12个月,最后一个月另加5天,为年终祭祀日。
且不说这种历法的计算是否科学,仅以“尼罗河泛滥”的周期为基准来计算历法,恐怕想精准也无法精准吧。
这便是“十天空白”历史事件的最早源头。
欧吉德与太阳历
到了公元前238年的欧吉德皇帝时期,埃及人通过天文观测,发现年的真正周期是365.25日。于是,欧吉德皇帝发布了一道改进以前历法缺陷的命令:“每经过四年,在第四年的年末五天祭祀日之后的下一年元旦之前,再加一天,并在这天举行欧吉德皇帝的节日庆祝会。”
同时,又将增加一天的这年称为“定年”,而其它年则称为“不定年”
但是,这种并无科学逻辑性的改进方法,再次为“十天空白”历史事件埋下了伏笔。
“十天空白”历史事件经过:混乱中的阴差阳错
到了公元前9世纪的罗马王政时代,为了突出年末的休息日,罗马人又对古埃及人的“太阳历”进行了修改,将全年定为10个月,每月30天或29天,最后70天为年末休息日。
到了公元前8世纪,罗马第一位国王罗慕洛时期,他在全年10个月的基础上,又将每月定为30天或31天,而最后的60天则为年末休息日。
到了罗马第二位国王努马·庞皮留斯(前753年-前673年)时期,又将一年10个月修改为12个月。同时,又根据罗马人忌讳双数的习惯,将1、3、5、8四个月分别定为31天,2、4、6、7、9、10、11七个月分别定为29天,12月则定为28天。
罗马教皇格里高利十三世画像与十日空白历史事件图。
这样一来,年历就成了355天。但是,历年的平均天数却是366.25天,这可比回归年少了10多天。(注:回归年,又称“太阳年”,是指太阳中心自西向东沿黄道从春分点到秋分点所经历的时间。)。
后来,为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差,每当遇到掌管历法的大祭司长的朋友执政,就会硬插进一个月,而当自己的仇人执政时,则会以减少补充月的形式来缩短其任期。因此,这一时期又被称为历史上的“乱年”。例如:祭祀节与斋jie日的逐渐偏移,夏天的收获节却跑到冬天举行。
到了罗马第三位国王儒略·凯撒执政时期,针对以上历法计算的混乱局面,专门指定埃及的天文学家索西琴尼等专家制定新历,史称“儒略历”,也是后来西历的最初雏形。
儒略历,将年设为平年365天,闰年366天(每隔三年为一闰年)。但是,最为滑稽的是,祭司们在颁发历书时,竟然将“每隔三年为一闰年”误解为“每三年为一闰年”
同时,又将一年分为12个月,第1、3、5、7、9、11月为大月,每月31天;4、6、8、10、12月为小月,每月30天;2月则定为29天(平年)和30天(闰年)。
期间,由于儒略是11月1日当上国王的。所以,为了体现他上任日期的重要性,还将第11月的第一天定为一年的开始,也就是“元旦”
到了公元4年8月,罗马元老院为了纪念罗马人当月取得的巨大的军事胜利,大都认为8月是个小月有点逊色,而且还是个不吉的30天的双数。于是,他们从2月里拿出一天(变成后来的平年28天和闰年29天),放进了8月,8月便成了31天的大月。
同时,他们又感到7、8、9月连续三个月都是大月,似乎很不顺眼。因此,又把9月、11月改为30天的小月;10月、12月改为31天的大月。
至此,在这一系列阴差阳错的事件之下,“儒略历”便一直延续到了2000年后的今天。
罗马教皇格里高利十三世雕像。
然而,当这一被认为是准确无误的历法延续到1582年时,人们却发现3月21日固定的春分日,竟然提前到了3月11日,整整相差了10天。
于是,为了修正这一和实际季节不符的历法时间,罗马教皇格里高利十三世便颁发了一道改历命令:
内容一:将1582年10月4日的次日(5日)改为15日,并依次顺延。但是,星期序号不变,依旧连续计算。即:4日为星期四,15日为星期五。内容二:为避免再次发生春分飘离现象,改闰年为公元年数能被4整除。同时,对于公元年数后两位均为0的世纪年,则必须能被400整除,才是闰年。“十天空白”历史事件结果:成世界通行历法
由于这种历法是由格里高利颁发的,所以人们称其为“格里高利历”
虽然,这种历法并不如中国的农历系统科学,但它却因内容简洁、便于记忆等优点,被世界各国所接受。
1912年1月1日,中华民国正式使用“格里高利历”。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过,“中国使用国际社会多数国家通用的西历和西元作为纪年”