对知识分子甚嚣尘上的污蔑是可悲的。真正的知识分子，会唤醒你被绝对价值所遮蔽的人的尊严，但他不会给你提供解决方案，这个需要你自己寻找，所以他的职能仅是唤醒。或许他的声音是刺耳的，所以你就会对其抱有敌意和偏见。
因为往往当你习惯了某种声音，任何异议都会显得分外刺耳，你浑然不觉你的话语系统是被改造过的，或者你会故意不去审视这种话语系统的合理性。
因为你知道，这套话语所代表的正统性是最保险的，这是我们的生存之道。比如，传统社会中，独尊儒术，一开始是封建王朝需要这套儒家道统来论证自己统治的合理性，发现还挺有效果，于是就利用其资源优势，推广而来；要知道，没有经过思维训练的人，是不会去自主审视、质疑这种价值是否具有绝对的真理性的。
当封建王朝罢黜百家，各种宣传资源都是为了“儒家”服务，你耳闻目睹的都是这套价值，你就很难有意识地去审视和怀疑这种价值的正当性，也很难有意识地去搜集那些被边缘化的价值，互相对比和甄别，除非你是有很强信念感的人，你有种对知识本能的兴趣，你才会去做这件事。
可现实情况却是，更多的人往往会选择默认这种价值的优先性，因为每个王朝都殷鉴不远，都有各种祸从口出的例子。一开始你会因为担心异议给自己招灾惹祸，所以你不得已选择那种同质化的价值观。但久而久之你就会主动去理解、认同这种价值的合理性，因为只有这样你才能心安理得，才能消除“不得已”给自己带来的不适感。
当然，这是一开始罢黜百家时人们的心路历程，他们总会有这种心理斗争，为了生存而说服自己“绝对价值”有其合理性，但是他们的后代们就不用这么折腾了，他们因为没有别的价值观作为参考，所以就没有像他们的先辈们那样彷徨，他们会想都不想地加以接受。只有为数很少的人，出于对思维的乐趣的本能兴趣，才会质疑这种价值标准的合理性。毕竟大多数人，都是为了简单的生活，所以只需要的服从这种价值安排就可以了。
以至于千载以来，每个人的心灵秩序和知识结构都被设定了同一的价值标准，而且大多数人都是视其为理所当然的。甚至当有不同的声音时，他们就会觉得刺耳，就会本能地排斥和攻击，也会本能地袒护自己从小接受的价值观，他们会先入为主地把不同的声音视为是不合理的。
接下来他们就会为了捍卫而反击，他们所谓的反击往往是诉诸于简单的道德直觉：因为我的价值观是好的，你的就是坏的。注意：他们强调的是“我的”和“你的”，他们先天的认为我的是好的，你的就是坏的。他们没有任何事实逻辑可言，也不会经过各种思维冲撞，就会直接把对方斥之为坏的。
这就是为什么上世纪初，我们要搞新文化运动，“新”其实就是为了破除人们的这种价值惯性，就是为了激活人们对各种思想的兴趣。当你处在某种价值惯性中，你只会把这种价值当作你的生存策略，你对主体价值的体认是被遮蔽的，一旦你能享受到思维的乐趣，你就会去主动追求文化的多样性，只有这样，才能唤回你对人的生命尊严最生动的体悟和理解？
因为往往当你习惯了某种声音，任何异议都会显得分外刺耳，你浑然不觉你的话语系统是被改造过的，或者你会故意不去审视这种话语系统的合理性。
因为你知道，这套话语所代表的正统性是最保险的，这是我们的生存之道。比如，传统社会中，独尊儒术，一开始是封建王朝需要这套儒家道统来论证自己统治的合理性，发现还挺有效果，于是就利用其资源优势，推广而来；要知道，没有经过思维训练的人，是不会去自主审视、质疑这种价值是否具有绝对的真理性的。
当封建王朝罢黜百家，各种宣传资源都是为了“儒家”服务，你耳闻目睹的都是这套价值，你就很难有意识地去审视和怀疑这种价值的正当性，也很难有意识地去搜集那些被边缘化的价值，互相对比和甄别，除非你是有很强信念感的人，你有种对知识本能的兴趣，你才会去做这件事。
可现实情况却是，更多的人往往会选择默认这种价值的优先性，因为每个王朝都殷鉴不远，都有各种祸从口出的例子。一开始你会因为担心异议给自己招灾惹祸，所以你不得已选择那种同质化的价值观。但久而久之你就会主动去理解、认同这种价值的合理性，因为只有这样你才能心安理得，才能消除“不得已”给自己带来的不适感。
当然，这是一开始罢黜百家时人们的心路历程，他们总会有这种心理斗争，为了生存而说服自己“绝对价值”有其合理性，但是他们的后代们就不用这么折腾了，他们因为没有别的价值观作为参考，所以就没有像他们的先辈们那样彷徨，他们会想都不想地加以接受。只有为数很少的人，出于对思维的乐趣的本能兴趣，才会质疑这种价值标准的合理性。毕竟大多数人，都是为了简单的生活，所以只需要的服从这种价值安排就可以了。
以至于千载以来，每个人的心灵秩序和知识结构都被设定了同一的价值标准，而且大多数人都是视其为理所当然的。甚至当有不同的声音时，他们就会觉得刺耳，就会本能地排斥和攻击，也会本能地袒护自己从小接受的价值观，他们会先入为主地把不同的声音视为是不合理的。
接下来他们就会为了捍卫而反击，他们所谓的反击往往是诉诸于简单的道德直觉：因为我的价值观是好的，你的就是坏的。注意：他们强调的是“我的”和“你的”，他们先天的认为我的是好的，你的就是坏的。他们没有任何事实逻辑可言，也不会经过各种思维冲撞，就会直接把对方斥之为坏的。
这就是为什么上世纪初，我们要搞新文化运动，“新”其实就是为了破除人们的这种价值惯性，就是为了激活人们对各种思想的兴趣。当你处在某种价值惯性中，你只会把这种价值当作你的生存策略，你对主体价值的体认是被遮蔽的，一旦你能享受到思维的乐趣，你就会去主动追求文化的多样性，只有这样，才能唤回你对人的生命尊严最生动的体悟和理解？