关于“贫贱夫妻百事哀”的问题，我个人以为，应该从两个方面，或是至少应该从两个方面来看，来回答。
![贫贱夫妻是不是百事哀呢]()
第一，就是“贫贱”的问题。今日之你我，似乎对于“贫贱”二字，很是不屑，甚至很反感，以至于更有甚者，他们总是急于摆脱，不是吗？！现在，我们一起假设，比如，张三，无论男女，已经摆脱了所谓的“贫贱”，那么，请你想想看，张三的“夫妻”关系，或是那种婚姻生活，就一定是快乐的吗？就一定没有那种“哀伤”，或是感伤的时刻吗？这是一个问题。
第二，就是“百事哀”的问题。什么是“百事哀”？我们知道，有的人，可能将“百事哀”三个字，描述为一种生活的状态，就是说，只要生活与“贫贱”沾边儿，那就事事不顺，所以自然“百事哀”了，不是吗？！然而，对于这种老话儿，或是民俗，或是谚语，我想，我们都不应该将其简单化，甚至过分地世俗化，也就是说，我们还要更进一步，讲求一点它本身的、真正的含义。那么，什么叫“贫贱夫妻百事哀”呢？还是，据我个人了解，当然，不一定对，不妨说说看，这里的“百事哀”，实际上，不仅仅是一种所谓的“生的状态”，也就是夫妻的、生前的状态。相反，它涉及更多的是那种“死的状态”，也就是夫妻的、死别的状态，就是“百事”。至此，我们可以再次追问，这个小两口，他们为什么百事“哀”了呢？我们说，他们夫妻之间的感情很真挚，他们并不因为“贫贱”便不相爱，相反，他们不离不弃，他们携手相伴，他们相互支撑，他们同甘共苦……不是吗？
所以，也就是最后，我想说的是，这个“百事哀”，很多时候，不一定就是指“贫贱”而言的。相反，有的时候，你知道吗，它可能就是在隐约地反映着，讲述着，那种“爱情”的状态。说实话，谈“爱情”，你我可能还远不够“贫贱”呢？
第一，就是“贫贱”的问题。今日之你我，似乎对于“贫贱”二字，很是不屑，甚至很反感，以至于更有甚者，他们总是急于摆脱，不是吗？！现在，我们一起假设，比如，张三，无论男女，已经摆脱了所谓的“贫贱”，那么，请你想想看，张三的“夫妻”关系，或是那种婚姻生活，就一定是快乐的吗？就一定没有那种“哀伤”，或是感伤的时刻吗？这是一个问题。
第二，就是“百事哀”的问题。什么是“百事哀”？我们知道，有的人，可能将“百事哀”三个字，描述为一种生活的状态，就是说，只要生活与“贫贱”沾边儿，那就事事不顺，所以自然“百事哀”了，不是吗？！然而，对于这种老话儿，或是民俗，或是谚语，我想，我们都不应该将其简单化，甚至过分地世俗化，也就是说，我们还要更进一步，讲求一点它本身的、真正的含义。那么，什么叫“贫贱夫妻百事哀”呢？还是，据我个人了解，当然，不一定对，不妨说说看，这里的“百事哀”，实际上，不仅仅是一种所谓的“生的状态”，也就是夫妻的、生前的状态。相反，它涉及更多的是那种“死的状态”，也就是夫妻的、死别的状态，就是“百事”。至此，我们可以再次追问，这个小两口，他们为什么百事“哀”了呢？我们说，他们夫妻之间的感情很真挚，他们并不因为“贫贱”便不相爱，相反，他们不离不弃，他们携手相伴，他们相互支撑，他们同甘共苦……不是吗？
所以，也就是最后，我想说的是，这个“百事哀”，很多时候，不一定就是指“贫贱”而言的。相反，有的时候，你知道吗，它可能就是在隐约地反映着，讲述着，那种“爱情”的状态。说实话，谈“爱情”，你我可能还远不够“贫贱”呢？