1、平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
2、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4、如果一个人获得了幸福、健康、才能、才富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。
5、轻易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯灭者。
6、腐烂的苹果是由于身上长了虫子，堕落的灵魂是因为沾染了过多的铜臭。
7、品尝前人酿造的蜜，就要立志为后人酿造蜜；在前人种的树下乘凉，就要想到为后人乘凉而栽树。
8、替自己打算，一生下来就会；为别人着想，一辈子也学不完。
9、种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
10、形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。
11、若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。
12、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
13、待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
14、常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣。
15、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏。
16、一切虚伪的东西都使人深恶痛绝，所有的真诚都会令人怦然心动。
17、不要以为魔鬼总是躲在阴暗处，更多时候，它是在光天化日之下充作人样的。
18、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
19、努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
20、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
21、冷眼看人生，不作趋炎附势人；热心待亲朋，乐为忠孝信义事。
22、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
23、权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
24、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
25、最高尚的美德是仁慈，你不可能去爱所有的人，但你可以对每个人仁慈。
26、文明和礼貌，是衡量人生道德的一杆标准秤，是清除心灵污染的一贴净化剂。
27、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
29、自身能发光发热，确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛，用生命的光热照亮温暖别人。
30、人生是一场修行，修行实则是修心。心小，小事则大；心大，大事则小。大其心，容天下之事；虚其心，赏天下之美；潜其心，究天下之理；定其心，可应天下之变。
31、生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
32、人，当然要提防别人设置的陷阱，但更重要的是不要自设陷阱，人生悲剧更常见于后者。
33、面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。
34、何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
36、道德是人生的归宿，在人际交往中的患难相助，乃是道德的伟力。
37、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
38、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
39、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
40、高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
41、大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。
42、自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟。
43、小怒伤义，大怒伤身。能够制怒，是一种美好的品德。生气，实际上是拿别人的错误来惩罚自己。
44、面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。
45、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
46、古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。
47、在别人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼泪里，有需要自己觉醒的道理。这世界原本就是一面镜子，你活在世界的眼里，世界应该存在你心里，命运的质量就在于减轻忧郁的重量。
48、宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
49、正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
50、天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
51、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
52、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。
53、路，在不通时，选择拐弯，心，在不快时，选择看淡；情，在渐远时，就选择随意。
54、嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
55、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
56、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
57、一个人最大的痛苦，莫过于因缺少应有的真诚，而最终失去别人的信任。
58、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
59、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
60、君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
61、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
62、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
63、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。
64、古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。
65、君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容。
66、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
67、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
68、如果把才能当作争名逐位的阶梯，那么，他的每一脚都在踏脏着自己的灵魂。
69、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
70、奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
71、面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量心。
72、君子易知而难狎，易而难胁，畏而不避义死，欲利而不为所非。
73、当你用权力之手谋取私利的时候，也正拉开了自己人生悲剧的帷幕。
74、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无侍于外之谓德。
75、面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。
76、追求的种子，如果播撒在极端个人主义的心田，那么当他收获的时候，对于别人便是损害。
77、诚实是做人的美德，要追求真善美，必须具备诚实的品德。
78、名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
79、谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。
80、君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
81、人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不开的。
82、教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
2、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4、如果一个人获得了幸福、健康、才能、才富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。
5、轻易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯灭者。
6、腐烂的苹果是由于身上长了虫子，堕落的灵魂是因为沾染了过多的铜臭。
7、品尝前人酿造的蜜，就要立志为后人酿造蜜；在前人种的树下乘凉，就要想到为后人乘凉而栽树。
8、替自己打算，一生下来就会；为别人着想，一辈子也学不完。
9、种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
10、形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。
11、若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。
12、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
13、待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
14、常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣。
15、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏。
16、一切虚伪的东西都使人深恶痛绝，所有的真诚都会令人怦然心动。
17、不要以为魔鬼总是躲在阴暗处，更多时候，它是在光天化日之下充作人样的。
18、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
19、努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
20、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
21、冷眼看人生，不作趋炎附势人；热心待亲朋，乐为忠孝信义事。
22、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
23、权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
24、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
25、最高尚的美德是仁慈，你不可能去爱所有的人，但你可以对每个人仁慈。
26、文明和礼貌，是衡量人生道德的一杆标准秤，是清除心灵污染的一贴净化剂。
27、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
29、自身能发光发热，确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛，用生命的光热照亮温暖别人。
30、人生是一场修行，修行实则是修心。心小，小事则大；心大，大事则小。大其心，容天下之事；虚其心，赏天下之美；潜其心，究天下之理；定其心，可应天下之变。
31、生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。
32、人，当然要提防别人设置的陷阱，但更重要的是不要自设陷阱，人生悲剧更常见于后者。
33、面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。
34、何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
36、道德是人生的归宿，在人际交往中的患难相助，乃是道德的伟力。
37、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
38、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
39、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
40、高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
41、大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。
42、自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟。
43、小怒伤义，大怒伤身。能够制怒，是一种美好的品德。生气，实际上是拿别人的错误来惩罚自己。
44、面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。
45、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
46、古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。
47、在别人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼泪里，有需要自己觉醒的道理。这世界原本就是一面镜子，你活在世界的眼里，世界应该存在你心里，命运的质量就在于减轻忧郁的重量。
48、宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
49、正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
50、天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
51、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
52、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。
53、路，在不通时，选择拐弯，心，在不快时，选择看淡；情，在渐远时，就选择随意。
54、嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
55、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
56、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
57、一个人最大的痛苦，莫过于因缺少应有的真诚，而最终失去别人的信任。
58、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
59、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
60、君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
61、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
62、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
63、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。
64、古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。
65、君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容。
66、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
67、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
68、如果把才能当作争名逐位的阶梯，那么，他的每一脚都在踏脏着自己的灵魂。
69、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
70、奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
71、面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量心。
72、君子易知而难狎，易而难胁，畏而不避义死，欲利而不为所非。
73、当你用权力之手谋取私利的时候，也正拉开了自己人生悲剧的帷幕。
74、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无侍于外之谓德。
75、面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。
76、追求的种子，如果播撒在极端个人主义的心田，那么当他收获的时候，对于别人便是损害。
77、诚实是做人的美德，要追求真善美，必须具备诚实的品德。
78、名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
79、谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。
80、君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
81、人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不开的。
82、教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。